却说徐陵草罢诏书，梁敬帝阅览之后，下令徐陵宣旨颁行，于是徐陵大声宣读道：

自从天地开辟，宇宙初成，尊立人间君主，必定依仗高明的统治。所以贤明的君主，有牧伯之官镇守四方，神威的帝王，有大的宰臣协理万国，又有匡正天下九合诸侯之大业，赏赐渠门旗而显示隆重，戮带围温的奇功，赢得行宫的盛大恩宠，时事危急便匡扶国势，国运昌泰便发扬光大，这正是千年以来相同，历代未加更改的正道。

太傅义兴公，文才武略，具有神圣之威，实在是上天有德，以广济百姓之难。在从前昌明时期，早就不负朝廷重托，远达沧海，开拓到交州、越州。国运不利，连文字记载上都不曾有过如此惨痛之事，国家灭亡，敌兵屡至，可怜的百姓哀哀痛哭，好像身处牢狱，苍天遥远，远不可及。然而否极泰来，辅佐之臣应命而出，挽救了即将灭亡的国运，援助了已经溺于兵灾国难中的人民，乘着舟车，在险隘处架起渡桥在深渊中救起沉溺之人，以经略之才理繁治乱，彻底消灭了众多凶恶之徒。从石头、姑熟，披肝沥胆历尽艰险，指挥若定，四方遂得安宁。因此光复了下武地区，辅佐光大了京城的帝业，消灭了三代皇帝的强敌，平定了天地人共同指斥的大恶之徒。即使是尧和禹的辅佐大臣也比不上太傅义兴公的功劳，殷、周两朝的相国太师也比不上太傅的才干。又加上当时时局凶险，荆楚之地形势危难，天地没有秉持公心，以致皇帝之位为他人所夺，各方少数民族政权纷纷觊觎吞食中原。当此之时，各方都没有出来匡救时局的，强悍的逆臣将我朝幼主废黜，幼主衹能像荼孺的孤魂那样漂泊，甘心忍受宁卿喂牛时所遭受的那样的耻辱。他离开宫殿，披头散发，找不到求救的地方，大臣窃取王权，帝王衹能流离失所，连容身之处都没有。太傅义兴公的神兵所至，立刻恢复了天地的清明，因此我朝的幼主才得以重新登上上天赐予的帝位。这功业又是巍峨浩荡，无法用言语来称颂表达的。

又凭着他的忠义之心，来平定那些妖逆之徒，不论是震泽的还是稽山的叛乱都得以平息，在番禺、蠡泽及北部和西部的边野地区，那些凶徒也被他歼灭殆尽，不再有谬种流传。这是百姓的命数所在，国家存续时间长短的关键，本朝基业的兴亡，都仰仗着他。这样一来，国家无论刑法还是礼仪都得到昌明，沿袭和变革亦有章法可依。朝廷内外一片平和，远近也都安详宁静，因而能让太阳聚集光芒，日月五星都呈现光辉，阁楼庭院，都具有仁信的内涵。宏大的功勋囊括了大地，大道也上达青天。自伏羲、神农、炎帝、太昊四帝的时代以来，上古卷领垂衣的治世裹，圣人治理天下，也没有能像这样的了。

至于仪卫、祭祀等方面所受的特别册命，可与齐桓公、晋文公相比，协助治理国家的才能，则不亚于萧何、曹参，但从未有像他这样在治理区域内功勋卓著，得到的回报却比伊尹和周公微薄的，凡是人神都期待已久，等待国家给与他应有的回报。但实在是因为陈公举止谦逊，注意自己的修养，总想降低自己的地位，减损自己的利益，所以美好的运数迟迟不至，说起这样的情况实在令人叹惜。怎么能因为他一向谦退的美好风尚，就废除了对有功之人封赏的朝廷大典呢？应该命令主管功赏的司勋，郑重地举行赏功的大典。况且即使是舜也极其尊重贤能的人，从不忘记举行彰扬盛德的祭祀，公侯的门第一定给与恢复。因此殷代时嘉奖宜甫，让他继承后稷的官位，尧任命羲和，让他承担祖先重黎的职务。更何况是子孙皆有封立，应该和他定下盟誓，共有天下的人呢？因此提升他担任相国的职位，总领百官，赏十个封郡，尊称陈公。准许设立九锡的礼仗，加赐玺绂、远游冠、绿纹绶，地位在诸侯王之上，原来的镇卫大将军、扬州牧的职位还保持原样。

徐陵宣读到这里，望了望大殿。

金銮殿上鸦雀无声，群臣皆在洗耳恭听。

梁元帝在宝座上正襟危坐。

陈霸先的眼里湿润了，一动也不动地听着，象一尊雕像。

徐陵清了清嗓子，又继续宣旨道：

策书说——

悠悠苍天，凭日月示人正道，茫茫大地，靠山川负载万物，因此衹有天是最浩大的，能够享受配天祭祀者要具有光明的德行，君王得以建立国统，辅翼他的人可谓智虑敏达。因此周文王、武王的辅佐大臣姜太公，就像在硒矿蕴藏了玉璜一样的美质，

尧、舜的大臣，在五色云气四溢的黄河边，做出了一番事业，镂刻在了金版上。更何况他还是那样的人：能体察到天数之首得一的鸿姿，能安定历数中属阳九之敷的灾荒困厄的年景，能挽救动荡的局势，像在碣石引导洪水入海，就像在昆仑扑灭了大火，纵马奔驰在韦、彭之乡，来回行走于齐、晋之地。成就丁卓著的功绩而没有被重用，运化了圣明的道义而没有名气的人呢？现在将授给陈公典策，你要恭敬地听我的诏命：

过去，上天不怜悯苍生，在我们国家降下灾乱，国家法令不严，罪大者得以逃避法网，强大的外族又不断入侵，宇宙浩渺，黎民惊恐，百姓遭到荼毒，一万人中也没有一人幸存。天道不振，帝位受到挑战而处境不利，国家遭到桥山一役的痛苦已经很是深

切，又有平阳地方的祸乱继踵而至。陈公在此时承担起天下的气运，安抚百姓，拯救黎民。在滇池之南誓师，于桂岭以北举兵，将坠落的日月星辰重新悬挽，使群鸟惊飞的四海重新宁静。在中原他屠减了狈窳一样妖邪的凶寇，又在帝乡降服了鲸鲵一样凶猛的恶徒。重新使帝室安宁，日月之光再次开启，中兴的局面出现了。这些是陈公为皇室做出的最大贡献。

然而上天仍然不为它所降下的灾祸懊悔，那些夷族丑类又一次作乱。国家的南部动荡纷乱，西京废毁，那些少数民族的贼寇气焰嚣张，乘着**的形势，另立宗室的子弟为帝，窃取了神圣的帝位。国家的长官又因昏聩无能而屈从，又去结交勾引另外的贼寇，皇室的命运已经非常危殆，虚居其位而不掌握实权；国家根基摇动将绝，形势非常险恶。陈公一怒之下，振衣而起，来匡救本朝，他收复了我国的首都，就像田单使莒重新成为齐国都城那样，平定戎族的王室，我因此才能又一次承当大宝之位，重新踏进天子的居所。挹取中兴汉室的光武帝的风采，高歌赞颂中兴周王朝的周宣王的诗篇。这是陈公对皇家所做出的又一次贡献。

陈公刚被举用就任，承担职责的时候，国中的山川峰岳，他没有不去视察亲临的，那些豪华的洞府宫阁，都因此归于宁谧。

孙冏、卢子雄挑起战乱，南方少数民族掀起灾祸，番禺地方面临危难，将要沦陷败亡。陈公帅旗指向之处，那些妖孽的堡垒便轰然洞开；他的羽扇轻轻挥动，那些凶徒便像鳌粉一样地溃败了。如果没有陈公的神武，南部藩属早就沦丧了。这是陈公的又一件功绩。

大同末年，边疆的事务松懈败坏，李贲狂妄悖乱，盗取了交州、爱州，竟敢谐称帝号，比殿他更为骄恣，占据众多州县，他的雄豪气焰，比梁硕还要嚣张。陈公英姿勃发，神谋智算，像闪雷掠过，像强风疾行，驾御楼船，横跨沧海，在新昌、典澈湖、苏历、嘉宁等地备尝艰辛，终于赢得成功，在这些地方都建立起了纪念陈公功绩的京观。无论是那些连马援、陶璜都未听闻和亲至的三山少数民族盘踞的洞穴，八角那些蛮荒边鄙的地方，还是那些偏僻的水乡泽国，悠远的遍布火山的地方，无不惧怕我王的灵威，都争先恐后地前来朝拜，敬献宝物给我朝库府，向鸿胪官署呈献表示归降的文书。这是陈公的又一件功绩。自从凶寇强虏侵犯长江一带，皇帝受到幽禁的耻辱，陈公便为此枕戈待旦，卧薪尝胆，手握长剑，抚扪胸臆，他的豪气直涌青天，神情全都系于帝王宫廷之上。而番禺这些郡县，本来是各夷族的地盘，但都与陈公有相同的志向，都怀有同样的好恶之情。陈公凭仗着这些忠诚之士，乘机剿灭平定了凶虏。就像漠高祖刘邦在沛县起兵，祭鼓出征，又像汉王刘备平定新野，壮志不老。这是陈公的又一件功绩。

世道原本很艰难，边疆又多有祸难，有的勋贵家族又凶暴狡诈，在衡州、嶷州兴起暴乱，叛军逼近城池，兵众夹杂夷、僚族

人。陈公因为国家盗贼作乱，边地告警，所以尽其所能，救济同盟，诛杀恶徒，那些凶徒都像鱼儿和鸟儿一样四散逃开，或受降或被杀。南方的百姓，重新获得休养生息。造又是陈公的一桩功绩。陈公长驱直入岭崤，心中挂念京都，衹是因为那些酋豪，交替而为阻碍，蔡路养作为首领，完全把大都占据，蓄养聚集那些流寇，正在策划叛乱，他的高楼宏伟，无法与、之争战，架起云梯亦未能窥见，当万张弩弓一起拉开，高高的楼车也不能与之对敌。陈公龙行虎步，叱咤风云，在他的宏大的气势下，再没有什么能够阻挡他的依山而建的坚固城池，郊野裹也没有什么强大不可攻破的阵地，在渎石清除了妖逆的氛围，在雩都消灭了灾诊的气焰。这又是陈公的功绩。

李迁仕凶残作乱，占据大皋并在此屯兵，其兵众的组成，多是像马腾的军队一样收容流寇，像杜殁的队伍似的聚集流民。他们冲锋陷阵，四处流窜，从北到南，连年杀戮，实在是强寇。陈公身坐帷幕中运用兵法，远远地制定奇略，勇猛的兵民们同心协力，像电闪雷鸣一样迅速打击逆徒，一时间山谷清静，凶徒被扫荡一空，各地再也没有战乱的惊恐，从此免去盗贼的骚扰。这是陈公的又一件功绩。

朝廷的军队讨伐贼虏，驻扎在临河之处。当时军队裹缺乏足够的储备，士兵们都面带饥色。陈公回师到蠡泽，在巴丘积

蓄粮食。因此谷物充盈，溢出仓外，就像《诗经》吟咏的那样，百姓们又纷纷用酒浆来迎接朝廷军队；士兵和民众一齐来运粮，但避免了当El砥柱那样的船难发生，运粮的船只相接相连，就和以前搬运敖仓库藏的盛况一样。士兵们手持犀皮盾牌，身着

贝胄，装备精良，连雷霆也不惧怕；又配有高高的战舰，层层叠叠的楼船，士兵站在上面抬头就可摸到霄汉，就因为有这样装备精良的士兵和供应充足的粮食，使得三军勇猛，锐不可当，纵然经历百战也英勇无敌，所以才能最终歼灭了凶徒。这是陈公的又一件功绩。陈公识见才智超越俗众，当时勤王的军，如云般地聚集在湓垒，但各将之间仍互相猜疑，存有二心，因而阻碍了对敌方略的执行。陈公的志向在于共同辅助王室，认为军队的胜利在于能够和睦团结，就不用担心发生像鹄塞和鸿门宴这样尔虞我诈

的事情。相反，他们的盟约要像晋侯的白水之誓一样坚守不移，像萧王一样对盟友推心置腹。陈公降尊纡贵以礼相待，结交同盟，

入神都被感动，因而能使水军朝一个方向进发，远近同心协力。这是陈公的又一件功绩。

姑熟是要害之地，崤山和函谷关一带亦是可作阻碍和依凭的所在，强寇凶虏占据了水陆交会之处，盗贼倚仗着锁钥之地。陈公率领一支军队，指挥若定，各方豪杰共同奋战，左右分队都取得了胜利。敌军像沙土崩塌一样迅速溃败，有的在中原之地被击毙，有的落入河中淹死，尸体交错杂乱，相互枕藉，数以千万计。鄂坂关隘从此被打开，夷庚这条道路上也从此畅通无阻。这是陈公的又一件功绩。

勤王的军队越来越多，都集中到了京都，那些叛乱的凶徒，也还屯据在那襄。那江山内外，固若金汤，龙首山可作为高

高的殿宇，华岳可作为坚固的城墙，那些贼寇占据着这些地方，拥有强大的兵力，丝毫不惧怕那些勤王的军队。陈公力挽狂澜，扭转乾坤，极短的时间内，将他们一举歼灭，没有留下任何残存者。他的军队阵容肃穆，国家的政事开始得到治理，礼乐制度得到恢复重建，百姓们又可以看到文明礼教，人民拥戴他。就像当初楚人挤满道路，争相瞻仰叶公的风姿，又像汉民遣老虽然满含悲伤，但此时都和司隶同享胜利的欢乐。这是陈公的又一件功绩。

国内的祸难刚刚平定，各勤王的军队刚刚散开，关外的郡邑就传来战讯的烽火，鲜卑来侵犯边塞，来的都是且渠、当户、中

贵、名王等官员；北地的战马已排列于淮南，胡笳已经在徐州以北吹响。陈公率领着水师和步兵，遍布原野和长江，把那些入侵

的北方族人全部歼灭，把那些恶徒统统赶走。他们都被拦截俘获，没有一辆战车能逃掉，由于遇到了泥泞，逃兵们只好掉头返回，返回的马车又都被消灭。这是陈公的又一件功绩。

陈公胜利地消除祸乱，为皇室操劳效力，而孙篝等人，反而又起了勾结外族之心，因而使得北方族人的军队，遍布于伊水和洛水之间，即使是金陵王气之地，是石头垒成的天然的坚城，白天也被敌军搅起的灰尘遮暗了天空，宁静的夜晚也因为胡人的战鼓而变得喧闹不堪。陈公筹划阵法，调兵遣将，才举起旌旗，才抽出金色的羽箭，就俘虏了恶徒，全部收复了城池。和李广诛杀所有俘虏的举动不同，陈公反而像庞元那样，把他们都赦免了。这是陈公的又一件功绩。

任约跋扈凶横，气焰嚣张，毫无悔改之心，戎、羯等少数民族非常贪婪，狼子野心，也从不知道改过。他们搭起一座座挂着

毡幕的穹帐，紧挨着北边城楼驻扎营地，乌孙国的天马是他们的座骑，都头向着束都而结成阵仗。陈公指挥军队，左右包抄，像簸箕张开，像乌儿的翅膀舒展，扫除了那些灾星，驱逐了这些外族，长狄之类的外族人被埋葬在都城门前，梳着椎髻的酋领被烹死在军市，即使把他们扔进秦国长平之战时坑卒用的大坑，那裹也会被填满，如果扔进濉水也能使河水堵塞，无法畅流。这是陈公的又一件功绩。

一个当宰相的人居于朝廷重位，发号施令，自己断送了祖宗的基业，五湖小小的太守，狂妄地企图与凶徒狼狈为奸。陈公早起晚睡，兼程前进，他穿着朝服，手持着戈，挥动玉斧，奏响金釭，妖逆的首领全被慑服，立刻请罪，乞求赐死。陈公烧掉他们带来乞死的棺材，以表明朝廷的宽洪大量，焚掉他们的降书来安抚他们忐忑不安的心境。这是陈公的又一件功绩。

反贼杜宠凶残横暴，蹂躏荼毒具区的百姓，倚仗着他的军队，而行残暴之道，依靠天灾人祸而乘机取利，从远古时期人类还未产生，衹有鸟兽之迹，天地未开，仍是一片浑沌蒙昧的时候起，凡有杀戮之事，都没有像他这么残酷的。虽然陈公的宗族是在汝

颖，但他的家族世代寓居东南，那是培育了圣人、诞生了贤者的乡里，是蕴含内美、优秀特异的地方，回思桑梓之情，于公于私，都令人愤恨痛切。陈公智慧超众，英姿挺拔，出谋划策，制定方略，杀戮这个大恶之徒，就像烹煮小鱼一样轻而易举。这是陈公

的又一件功绩。

动荡流离的日子持续了很长时间，盗贼数目众多，在浙左地区的凶寇的头领，联合起兵造反，军队人数之众，又哪裹衹有兵、五校这些军士？其军容之盛，又何止有皇雀、董蓝这几面锦旗飘扬呢？速公因为中军没有统帅，选定了亲信贤能的人来担任。那些奸贼凶寇走到了穷途末路，就像坚冰被敲碎一样，分崩离析。在刑溏这个地方，大垂曾经以行动体现了巨大的威严，在会稽城

门重塱一带，包壁进行了严酷的杀戮。比起那些英明的典范，圣人的仪轨，陈公创造的业绩虽然所处时代不同，风采却是一样的。

这是陈公的又一件功绩。

同姓有扈，顽劣凶横，不肯顺服，凭藉着他同宗亲盟的关系，企图危害国家社稷。他在江泽阅兵示威，因而震动了京城，他驱逐并统率了南蛮，已经俨然而为束帝。陈公在庙堂上筹划兵事，在宴席上就决定了战斗的胜利，塞、买、望、塍等将领顺江流而下，渡过险滩，一朝之内将他们全部剪减，更不用等到甸师来执行刑罚，万里江山一片干净安宁，也不用再劳烦出动马援那样的名将了。这是陈公的又一件功绩。

理童地区的妖逆凶寇，倚仗凭靠着山险水深，修补整治兵器，缮修城郭，积聚粮食，这种情况已经持续了很久了，他们结交

四方，联合起来，地盘一直扩张到交、广一带。正如员嘉已经被俘获，吴濞已经被银杀，朝廷命令我军返回，征讨那些不敬的凶

徒，叛军的整个连绵的营地都被消灭，那些叛逆的人尽敷被擒，在匡山显耀了皇上的圣武英明，在蠡遂飘扬飞舞着圣朝的旗帜。这是陈公的又一件功绩。

从荒远的大地的极限到九州地域，都被析分割据，支离破碎，他们窃取帝号，自立为王，占据的州县相连相接。陈公武功上的神威已经大展，文教上的德业又开始进行宣扬，他衹是随便地传下书信，风教就到达遥远的地方，可以到达浩浩苍苍传说中浴日的地方，也可以到达渺渺茫茫的听不到雷声的地方，北边一直达到丈夫国，南边则达到了女儿国，没有不跪伏顶礼膜拜，请求官吏准许他们叩关通好。这是陈公的又一件功绩。

京城掀起**，酿成祸难，这种情况屡次发生，持续了将近一年的时光，皇城的重阙高低起伏，九门空寂冷清，残缺不全。难道是时光倒流使人又看到了秦代残坏的宫垣，或者是鲁国那毁坏的殿堂还保存到了现在？五都的成年男子，百官卿士，都穿戴着胡服缦缨，依从着戎人的习俗，而戴着高冠穿着厚靴的有识之士，则希望能恢复中华的风俗。宋国微子《麦柜》的歌咏，周国大夫《黍离》篇的感叹，用来比拟现在这种情况，还不足以表达其悲惨状况。陈公天未亮就起床操劳，过午才进食，一直辛劳到傍晚时分，兴修构筑宫城，为远近众人所瞻仰，重设了郊祀、庠学、宗庙、社稷等的典礼，六符十等的规章，人们又可以领略到太始时代的遣风，重新看到永平时期余留的韵事。这是陈公的又一件功绩。

陈公有匡济天下的功勋，再加上他有完美的德性，聚精会神，体察遵循大道，合乎德的要求，符合天意的规定，以百姓的心意

作为自己的心意，根据万事万物自身的道理去对待它。若有一名百姓达不到唐、虞的子民所该具备的品德，则引以为耻，使人们归附到仁爱长寿的境界，最上等的德性是不去刻意讲求德性，最高境界的作为就是无所作为，正如万物于夏天生长，春天萌生一样自然而然，具有衣被万物之仁，而不显扬，功用默默显现，而受恩惠的万物却不自知。他以忠信为最珍贵的品质，疾风恶雨也不会降下灾难。以仁义和惠爱为治政的根本，即使牛羊也不去践踏幼苗。就这样，治理国家大功告成，局面安定，奏起了《咸濩》、《云门》等古礼乐，这使得圣上心安，而百姓也得到治理，礼制兼有文雅、质朴的长处。他访求隐居者，到达大街小巷，使得朝廷上多是谦谦君子，朝廷外再也没有遗漏的圣贤。菽、栗等粮食丰饶，没有匮乏的忧虑，工匠商人也都很富足，可与猗顿并肩。因此上天再也没有什么要蕴藏的实物，地上则显露出吉祥的征瑞，有甘露降落，有庆云出现，早晨时聚集在一起，辉映出璀璨的光芒，还有山车和泽马这样的吉瑞出现，服从驾御，顺从地休憩在马厩里。这些已经可以和“河图洛书”交相辉映，又足以光照史册。他的伟大功勋比日月五星还要光明，积累的功德比嵩山、华山都还要高出一筹，用什么样的言辞歌颂他也称不上他的德业。

我又听说，以前的国王统治世间时，尊崇那些贤良杰出的人才，将之树立为众藩属国的首领，统领诸侯。《周南》和《召南》对此都推崇备至，旷远的四方土地中，那面朝着泱泱大海的土地单单赐予了齐国，而巍峨的泰山脚下的大地则分封给了鲁国。齐伯与鲁侯都能为王室效力，共同对付郑国。在周王室束迁之后，也能尽力辅佐。召伯所受的辅佐之命是如此的隆盛，河阳举行的典礼，也是这样的齐备。又况且陈公治理宇宙，那功劳比女娲断鳖足来支撑天地还要深广；他救济苍生，那业绩也比大禹治水凿断龙门峡还要伟大。但国家并没有对陈公的功劳德绩进行酬报，也没有让陈公的声名誉满天下，这是在我执政中让我非常挂念、非常惊惧的事情。现在授予陈公相国的职位，封邑是南豫州的陈留、南丹阳、宣城，扬州的县兴、东阳、新安、新宁，南徐州的义兴，江州的鄱阳、临川等十郡，正式册封您为陈公。把用白茅包裹着的青色的土赐给陈公，用以安定您的邦土，建立起祭神所用的冢社。以前周公旦和召公奭分治陕遣片土地，都成为天子的保师，晋伯与郑伯等裂土封疆的诸侯，都成为天子的大臣，陈公的功业则能包含这两方面，对待陈公的礼节，正合乎您的功劳。现在令使持节兼太尉王通把相国的印绶和陈公的玺绂授给您，使持节兼司空王场授予陈公茅土，金虎符第…至第五左，竹使符第一至第十左。相国的品级高于三公，责任是总理各个部门，他的地位超出所有大臣之上，拥有根据事态的变化随时变革礼制的权力。陈公以相国的身份总领百官，又授予录尚书的称号，皇帝赐给他假节侍中貂蝉、中书监印章、中外都督太傅印绶、义兴公印策。陈公本来就担任的镇卫大将军、扬州牧的职务也不更改。又赐予陈公九锡，请陈公恭敬地聆听以下诏命：

因为陈公把礼作为治理万民的根本，把律令作为统治的准则，使得礼、义、廉、耻等观念得到昌明，而用以调节朝政的爵、禄、予、置、生、夺、废、诛等八种手段也都应用得明白有条理，因此赐给陈公大辂、戎辂各一架，黑色公马八匹。陈公尊重农作物而轻视珠宝，重视农业生产而轻视爵位，这使得百姓家裹谷米堆积如山，一派富裕景象，人民都具有荣耀感和羞耻心，因此赐给陈公衮衣和冠冕，另外还赐给一双赤舄。因为陈公能使天地调和，义能协理文章教化的传统，日月星辰都和谐照耀，各藩属国也齐心顺服，因此赐给陈公轩悬这样的乐器和六佾这样的舞蹈。陈公能够光人王道。阐扬风教，在他的光芒照耀之下，远方的异国也都来舆中国交流，因此把大门漆成红色的宅邸，赐给陈公作为居所。陈公能够宣扬那些好人好事而抑制剪除坏人坏事，奖赏有品德的人，进用贤能的人，使英才充盈朝廷，隐士也都为国家所用，不再幽居山谷，因此赐给陈公钠陛以登的荣耀。因为陈公在朝廷上像山岳一样凝重端庄，是大家景仰的模范，平定国内的**，统御天下，因此赐给陈公三百个虎贲之士。陈公虽然执掌着刑罚，但却期望无人犯法，刑法能搁置不用，对于那些心裹倔傲而貌似恭敬的犯法者，陈公一定不会赦免他，有违犯法纪的，陈公一定会诛杀他。因此赐给陈公斧、钺各一具。陈公谋才出众，度量宏远，比嵩岳还要巍峨，比溟海更为深广，他统一国家的体制制度，包罗宇宙，因此赐予陈公一把彤弓，一百支彤矢，十把旅弓，一千支玆矢。陈公在处世方面遵循礼法，天经地义，他的这种精神通达天地，陈公披霜带露，恭敬地预备祭祀神灵祖先的祭品，因此赐给陈公一卣柜鬯，以及一副圭瓒来作为相应的礼器。在陈公的封邑中陈公可以设置丞相，丞相以下的官员都遵照以前的例子来设置。去吧，要恭敬地对待你的职务啊!希望你能恭谨地遵循我的命令，勤勉地辅佐皇室，建设国家，振兴基业，以使高祖对您的美好的任命发扬光大!

陈霸先的眼里噙满了泪水、静静地听着，见他所有的功绩，共计二十二起，从救广州、定交州、一直到平侯景、抗北齐、歼萧勃、凡是重大的军事行动，都写在里面了，却偏偏不见翦除王僧辨一事。他的眉头皱了一下，又轻轻舒展开来。

“谢主隆恩，吾皇万岁万岁万万岁！”听徐陵宣完策书，陈霸先叩头谢恩道。

待陈霸先接过所有赏赐和任命书后，敬帝宣布散朝。

后人有诗叹道：

敌兵屡至国家灭，百姓哀声动地来。

谁人智算交州定？哪个馈粮鏖战开？

平定内难明礼乐，驱除外族扫阴霾。

功名盖世笔难写，青史巍巍最壮怀。

敬帝散朝，陈霸先打道回府。

正是：轩县之乐六佾舞，衮衣冠冕鼓吹回。

未知后来如何，请听下回分解。（未完待续）