两条狗被画在一个圆圈里，下边又有火，这是想干麻，把狗煮了吃吗？老头儿的这个哑迷不好猜呃。

白子衿再看这老头时，老时只会一脸开心的对着她纯真的笑，一种很亲切的笑。

然后拿起一傍的白碟子放进了他刚才画的圆圈里，一脸希翼的看着白子衿。

这个哑语，肯定不是要把白子衿给扔进圆里与狗一起煮了的意思，但却是要白子衿跳进圈中，一个还在下方有火的圈中。

作为白氏初入门的小祭祀实在有些想不通这种肢体，实物图形上的语言，心里便有些急了，便想要摸些什么来缓解心里边的那一丝急燥。

白子衿的手摸手了自己手腕上的小金铃，脑中一亮，这是鼎，古鼎的作用不但但是祭祀，最初的作用是用来煮动作的，所以也称炉鼎。

而炉鼎的口是圆形的，从上方看，这狗就是被扔进了炉鼎之中在炼煮着，因为下方的火是正在燃烧着的。

两只狗（猗）在炉鼎中，下边正烧着火，难道猗氏的后人真的被术士给捉去炼了？哑老头让他去救？

可是烧着火的炉鼎在哪？修邪术的术士又在哪里？等等，烧着火的炉鼎，火炉，火鼎。

火炉，一定是火炉。

白子衿顿悟了，火炉并不是用来煮东西，炼丹之类的炉鼎，而代指的是城市，是夏季淡热起来像火一样的城市，人们把这类城市叫火炉。

帝国民国时期就有四大著名的火炉城市，分别是重庆、武汉、南昌、长沙，建国以后又加入南京、合肥、福州、杭州、西安、南宁等六个夏季热度靠前的城市，成了十大火炉了。

这么多城市，茫茫人海中，她又要到哪个城市里去找猗氏的后人，一个个的划拉一遍么？时间伤不起吧。

白子衿正在犹豫思考之中，只见桌对面的那老头好象想起了什么，一种小孩子要办大事，很重要的大事儿一样，紧绷着满脸皱褶的脸，神情里全是严肃又认直的样子。

只见他在翻自己的衣口袋，从贴身的汗衫里边掏出一个已经看不出颜色的手帕包着的东西。

手帕的那种包法，就是一般旧时老太太用来包钱的那种包法，钱叠在手帕里，放在一角，卷啊卷，卷成一个长条，留着最后一角，然后把长条的两端折起来，成一个长方开，再把那留有的一角塞进折缝处。

老头儿竟然站了起来，他努力的想要站直了身体，双手捧着那手帕包，像递千金，像递最珍贵的财宝一样，递到了白子衿的面前。

因为老头的左手是得了小儿麻痹症的，是畸形的，根本就伸展不开来，所以他只好把右手缩到与左手持平的位置，把手帕卷的一小半努力的搭在了那只根本就伸不开五指的左手上。

为了就活着这只残疾的手也能够捧上手帕卷，他的原本想要站直的腰弓了起来，缩着肩膀和脖子，捧着那只手帕卷儿，整个身体向前倾着。

那只完好的左手，四指笔直向前，大拇指与之九十度垂直向上，但因为身体的歪斜，这唯一完好的右手也跟着倾斜了，本应直向天的拇指歪斜到了一边。

老人很恭诚，很认真的看着白子衿。（未完待续）