话说，美丽的阿阑豁阿夫人在丈夫死后，过了一段时间。有一天，在家里睡觉，一线光亮从毡帐的烟孔上射了进来，射入她的腰里。这个情况使她感到惊奇，她惊吓得不得了，没有对任何人说起此事。过了一些时日，她知道自己已经怀孕了。

当她分娩临近时，她的兄弟们和丈夫的族人们聚在一起说道：一个没有了丈夫的妇人私下勾引男子怀了孕，这怎么行呢？

阿阑豁阿回答说：我没有了丈夫却有了孩子，你们的怀疑表面上看是对的，但是毫无疑问，我怎么可能做出这样的羞耻的事呢？我每夜都梦见一个红发蓝眼的人慢慢地向我走近，然后又悄悄地转了回去。我看得真，你们对我的怀疑是不对的，我所生的这些儿子，都不是凡夫俗子，长大了都会成为万民的君主和汗，到那时，你们和其他哈剌出（即不属于成吉思汗氏族的部落或人、部落成员）部落才会明了我这是怎么回事。

从那以后，才有了孛儿只斤氏这个高贵的姓氏，无论是孛儿只斤，还是泰亦赤乌惕，及至兀鲁兀惕、忙忽亦惕、别速惕、札只拉惕、巴鲁剌思、巴阿邻、朵尔边、撒勒只兀惕和哈塔斤等等皆是出于阿兰豁阿门下的尼伦氏（尼伦：蒙语意为光明之子，圣洁之子），是神人的后裔。而阿阑豁阿成了我们蒙古的圣女，她养育了成吉思汗的伟大的祖先。

……

忽图勒老人没事的时候，喜欢给小孩子们讲蒙古人的历史传说故事。每当这个时候，赵诚总是不怀好意地打断他的故事会，哈哈大笑：

“忽图勒爷爷，你给大家讲讲那个名叫小马阿里黑的仆人是怎么回事！”

赵诚感兴趣的却是另一个“非官方”版本。据说，死了丈夫，寡居之身的阿兰豁阿居然又一而再、再而三的结下珠胎，一口气生了三个儿子，而这位夫人家中只有一个男性仆人。这不能不让人怀疑，因为在草原民族中，兄死弟及，一个女人在丈夫死后是无法单独生存下去的，投靠另一个男人甚至仆人，也是太平常不过了。

不过这位夫人很不简单，她不单利用“感天上神光而受孕”的神奇说法，保全了自己的名誉，并且通过五支箭杆来教育兄弟团结①，还一举让自己成了圣女，让后人膜拜不已。

每当赵诚将这段非公开的质疑提出来之时，忽图勒老人总是气的胡子直抖。

“你……你！岂可听那些用心险恶之人如此乱讲，圣女岂能编排！”忽图勒跺了跺脚，扔下众小孩扬长而去。从血统上讲，他并非蒙古种人，然而赵诚的这个“险恶用心”实在是容易教坏小孩子。

“忽图勒爷爷，我只是有点疑惑而已！”赵诚在后面喊道，转头朝耶律文山问道，“尽信书则不如无书，何况蒙古本来无书。耶律文山，你说对吧？”

耶律文山看着好笑：“主人说的是，不过，主人啊，这种事情，您似乎不应该这么关心吧？”

他现在怀疑这少年似乎走上了邪路，专门对那些绯闻感兴趣。

“此言差矣！我这是尊重历史，以讹传讹，将黑的说成白的，或者将白的说成黑的，那就不好了吧？”

“是、是，主人高见！”耶律文山干笑。

“耶律文山啊，我今天终于发现了一个很有意义的事。看来这事非我莫属了！”赵诚一抚额头，像是想到什么大事一样。

“什么事啊？”

“我准备写一本书，就写这蒙古人的历史书，你说这人生苦短，何其短暂，咱又当不了将军或者大官，当个史家，也算是不枉活这一辈子。”

耶律文山大汗，嘴角的肌肉不得不往上扭，根本就没把赵诚这话这回事。

“咱也不想写成史记那样的，就写成史记第二什么的。写一个通俗一点的书，将来这蒙古人要是坐拥天下，还记得咱这一点好处，说不定给我立一个传什么的，好歹在史书上也会留下一个名。你说，我这是不是汉奸啊？”赵诚自我感觉良好。

“主人要是给蒙古人写书，那是蒙古人的福份！”耶律文山面无表情地说道。

“瞧你这表情，似乎不相信我的文笔？或者不屑一顾？”赵诚很不高兴，“蒙古人不识字，我要是写了，文笔再差，最起码这第一的名头是跑不掉的。”

“在下没读过史书，不过我知道这史书总是由新朝给上一朝写的，你要是写蒙古史，不怕蒙古人说你不怀好意吗？”耶律文山觉得有必要打击一下他这付嘴脸。

“嗯？这倒也是！”赵诚点头称是。

“不过，您要是写了，我保准没人能看得明白！”耶律文山又道，“您那所谓汉字，过于深奥！”

“你这是夸我，还是在贬我？”赵诚佯怒道，“知道吗？那是天书，凡夫俗子哪能看得明白？”

“您说得对，是天书！”耶律文山点头附和，转而却道，“你要是写了，你如何写自己呢？”

赵诚哑然。

耶律文山这个管家，其实算得上是吃白饭的，平日里啥事都没有，因为赵诚没有“家”，又何来“管家”。赵诚天天跟着耶律文山学习波斯语和突厥语，这两种都是西域诸国的通用性语言，倒是学的不亦乐乎。

“管家呐，要是咱不得不外出讨生活，做个通译倒是个不错的选择。”赵诚道，“要不咱们主仆二人合伙做生意，我有黄金大约二十两，大宛种骏马二百，也是个不小的数目了，你准备出多少？”。

“主人天资聪慧，当个通译，那是大材小用了。至于这做生意嘛？主人说笑了，我看主人似乎还不想离开这里。”耶律文山道。

“我曾想离开这里，并且也那样做过。前年夏天的时候，我曾越过阿勒坛山，可是我很快又回来了。”赵诚道。

“主人为什么会回来？”耶律文山惊讶地问道。

“当我历经千辛万苦，翻越阿勒坛山之后，看到的是无穷无尽的沙漠，我发现在沙漠面前，我是如此的弱小和不堪一击。我忽然失去了穿越沙漠的勇气与希望，因为到了那里我才明白，我原来不知道自己应该往哪里去，所以我就回来了。”赵诚叹道，“很可笑是吧？”

“不，主人。那阿勒坛山不比沙漠更容易穿越，道路险阻，野兽与毒蛇纵横，即使是成年之人也不敢只身一人翻越，你能以十一岁之龄翻越那座雄山，恐怕也是前无古人后无来者。”耶律文山赞叹道。

“管家不用这么恭维我，其实我是跟着一个花剌子模商队过阿勒坛山的，只是在深山中死了好几个人。”

“莫非也是如我一样遇到了盗匪？”耶律文山道。

“不，是我亲手杀的。他们见我幼小，又是汉人，横生歹意，想虏我为奴隶，我佯装顺从，等过了阿勒坛山，我便乘其不备杀了他们，可笑的是，他们还在做着美梦。”赵诚笑了笑，只是这脸上的笑意让耶律文山不寒而栗，“即使是最温顺的羊羔，为了活下去，也要反抗。所以，前几日我杀了那屈出律，看到一代君王的尸首吊在树下，我并不感到害怕。”

“杀人的感觉不太好过吧？”耶律文山轻轻地颤声问道，他很难想象一个少年手刃他人时，是个怎样的心态。

“那是自然。可是我却不后悔，那些商人也许也算得上是买卖公平之人，在任何一个地方也许也算得上是个好商人，但是我要活下去，就只能杀了他们，当他们恶念一生，就容不得别人也用恶意施加于其身。你说我做的对吗？”赵诚问道。

“这天底下的道理，有时很明白很浅显易懂，却又让人雾里看花。对于我们这些小人物来说，生存之道就是，谁能活下去，才是好道理，人们只会用羡慕的眼光看那些衣着光鲜，不管那些人的钱财是从何处来的。这天底下的君王，哪个不是杀人如麻之辈，在这草原上更是如此。”耶律文山说了一段很有哲理的话，这让赵诚刮目相看。

“那蒙古圣女阿阑豁阿也是一个道理，若这成吉思汗没能一统大漠，反为他族所灭，恐怕她那借光生子的神奇故事，跟你们大辽国的‘十香词’一样成为人们的谈资罢了，人们只是想从中查证有什么奸情，所谓借神光受孕生子，只是骗人的把戏而已，甚至要是没有文字来记载，要是万一亡族灭种，别人压根就不会知道。历史从来都是后人所写，就看你有没有足够强大，因为铁木真的武功，给了蒙古人足够的荣耀与牛羊，所以人们只会记住其中可以看作是长生天旨意的东西，如果他也是屈出律之流，事情就不会是这样的了。”赵诚道，“只要你足够强大，你就是长生天。”

“主人这话虽是至理，但还是少说为妙！”耶律文山紧张地瞅了瞅四周，“这里还是蒙古人的地盘。”

“你这个管家倒是挺为我着想的。所以还是那句话，好死不如赖活着！这是我目前的生存之道。”赵诚看着耶律文山小心翼翼的样子，颇觉好笑，“知道我这个汉人为什么在这里活的还这么有滋有味吗？”

“听牧民说，您身上也颇有神迹出现。”耶律文山道。

“你信吗？”赵诚反问道。

“这个……”

“老实话，有时我自己都这么认为的。”赵诚叹道，“要不然，我怎么会在这个鬼地方出现？”

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注①：阿兰豁阿曾对自己的五个儿子说：“你们五个孩子都是我一个肚皮里生出来的，就像五枝箭杆一样。如果是孤立的一枝箭杆，无论是哪一枝，无论是任何人，都很容易折断。如果你们同心一体，互相合作，就像那一捆箭杆一样，任谁都不能把你们怎么样！”

俺觉得，从现代管理学上来讲，这就是一个关于团队精神的事例，有许多团队培训课程中都有类似的故事。（未完待续）