"进去了？"其美贡桑的眉头皱得紧紧巴巴，恐怕要拿电熨斗才能给按平。

其美贡桑有气没处撒。她不过就是因为平复了一会儿心情，这会儿和仁青诺布之间又不知道插进了多少平头老百姓给她添堵！

真是让人生气死了！

"仁青少爷都进去了，你还愣在这里做什么，还不赶快跟上？"气没处撒，其美贡桑就只能将气全都撒到了侍女的身上。

侍女好生委屈，关她什么事情，不都是小姐你站在这里发愣，才和仁青少爷他们落了这么远吗？

骂完了侍女，其美贡桑赶忙就要往前跟。然而前面黑压压的一片人头，到处都是人，她要想顺利到底东求寺的大门，就只能从人群里面挤过去了。

其美贡桑做着激烈的思想斗争。

最后，还是认为舍不得孩子套不着狼。冲！

呜，可怜她最喜欢的衣服。

其美贡桑刚刚露出"***"英勇就义的表情，才迈出了那么小小的一小步，和周边那群百姓们的距离微微有点靠近时，突然，磅礴的！猛烈的！让人精神振奋的气味就窜进了其美贡桑的鼻子里面！

其美贡桑顺利的闻到了来自这些下层人民身上的各种气味混杂在一起的毒气。

连忙屏住呼吸，可是已经吸毒太毒，快要撑不住了。

侍女一看自家小姐脸色不对，赶忙上前搀扶住。

"小姐，小姐你怎么了，小姐你没事儿吧？"

侍女知道，自家小姐从来没有来过这种地方。就算是上香拜佛，德格家的家奴们一开路，哪个身上有异味的赶往自家小姐前面冲？

其实别说是其美贡桑了，就是这个小侍女，跟着其美贡桑后，也很少遇到过现在这种情境了。

被侍女扶住以后，其美贡桑赶忙把脸埋在了侍女的衣袖上，闻了几口香气。可是一离开侍女的衣袖，发现还是恶臭漫天。

基调是酥油味，而后添杂了牛粪味、烧香味、煨桑味、柏枝烟味、还有马尿味等等等等。

这还是冬天罢了，其美贡桑真的想知道，东求寺夏天是个什么样的景象？

见到鼻子已经阵亡，其美贡桑脸色一黑，胳膊往身子后面一伸，将侍女从自己的身后面拉了出来，然后让前面一推！

"愣着干嘛，开路呀！"其美贡桑骂道。

没脑子的侍女，没看见自家小姐都快被熏死了吗，一点眼色都没有！

于是乎，可怜的侍女就以着一副大无畏表情的光荣牺牲了。

其美贡桑直接将她的侍女给推在了前面一个乞丐的身上。

"咳，咳咳。"侍女就快要被臭气给熏死了。

想这个侍女也是从小跟着其美贡桑长大的，哪天身上不是香喷喷的。好嘛，这次就是进了臭气坑了...呃，熏。

侍女使劲的往前挤着。为了小姐能够追到姑爷，豁出去了！

多么忠心的侍女。

其美贡桑走在后面，这就是她为什么喜欢汉人男子的原因！

就在其美贡桑还在东求寺外面苦苦挣扎的时候，仁青诺布在直接进了东求寺的寺庙大门之后，就快步越过了大殿。

朗日尽责的在仁青诺布的身后，不断的给主子报告着身后其美贡桑的进程。

"少爷，见不到其美小姐人影儿了。"

好。

仁青诺布赶忙加快了脚步。

大殿在藏语中称"措钦康"，是寺庙的核心建筑物，无论是其高度、建筑面积还是建造的精美程度、所处的地理位置，均是该寺庙其他建筑物所不可比拟的。

东求寺的大殿占地面积达450平方米；仅经殿而言，建筑面积就达到了1800平方米，殿内柱密如林，有5根之多；装饰排场，雕梁画栋，衣柱悬幢，帖慢交织，五光十色，显得十分富丽堂皇。殿内外壁画和雕塑件件都是精美绝伦的艺术精品。

这般的华丽，真的是皇宫恐怕都无法比拟的。毕竟皇宫是紫禁城，重点就是威严，而寺庙光是处处可见的笔画就体现不出"禁"这个字的感觉。

唯有"华丽"二字可以形容呀。

走过大殿，就是佛堂了。佛堂在藏语中称为"拉康"，是主要用作供奉佛、菩萨、神的佛堂。拉康的大小和建造精美程度，均视其所供佛、菩萨、神像的大小以及寺庙自身规模的大小来确定。

东求寺的佛堂里面供着镭金铜佛，佛堂建筑面积达460平方米，一层高达0米；外观呈阶梯状，层层收拢；在装饰上，每层顶角均有雄狮雕饰，殿顶为汉式歇山金顶，并配置有镭金宝瓶、法幢、**、祥麟等装饰。整座佛堂气宇轩昂，宏伟壮观。

佛堂里面到处都是前来求赐福的人们，闹闹哄哄的，烧香的味道也非常的浓烈。想上香，想拜佛，想抽签，想算一算未来命运，佛堂里面会有专门的喇嘛负责接待。

其实从根本上说，佛教也是服务也吧？

佛堂还不是仁青诺布的目的地，他是要来找旺堆和才旺平措的。

不过也是正好，这烟熏火燎的，就让其美贡桑带着她的侍女在外面转悠去吧！

过了佛堂，基本上后面就是有人看守的地方。这些地方，普通百姓是不允许进入的。不过仁青诺布这张脸就是一张畅通无阻的通行证。寺里面的喇嘛见到仁青诺布，都得双手合十，客客气气、恭恭敬敬的道一声礼："阿弥陀佛，见过二少爷。"

所以，仁青诺布在东求寺里面，是不会有人阻拦着的。

学习与修法场所在一些较大的寺庙中，都有专门的供僧侣学经和修法的场所，这种场所大致可分为两类，一种属学校性质，另一种为禅修场所。属于学校性质的如"协扎"、"曾扎"和"扎仓"；属禅修场所的如"修行院"、"禅修院"等。

过了佛堂是拉让。拉让是寺庙住持、高僧大德或活佛的私人住宅。其建筑规模均视其寺庙的大小和影响力以及活佛、高僧的地位而定。在大寺庙中，活佛、高僧越多，则拉让就越多。这类建筑一般都自成独立的院落，除生活用房外，也有专门的佛堂。（未完待续）