第一六四章 界之茶室
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沿途会遇到阻滞,东门庆早有心理准备,却没想到在安艺会遭遇冷遇。

毛利元就对东门庆相当客气,但言语之间滴水不漏,婉拒了东门庆继续从陆路前往日本京都的要求,东门庆见他防范自己,一笑而罢,至于生意的事也不让于不辞提起了。庆华祥众一路东来,只在毛利元就处没骗到一两银子!

既然生意做不成,主人家又不似大内义隆好客,东门庆便不久留,在毛利元春的护送下前往安艺国的沿岸,唐秀吉的大船早在那里等着了,除此之外还有从界开出来的两艘帆船,却是界镇的商人派来迎接东门庆的。东门庆上船之后,唐秀吉暗禀东门庆,说这两艘帆船虽托商人之名,但内中有细川家的家臣在。

东门庆闻言对于不辞笑道:“失之东墙,收之桑榆。毛利家这边没占到便宜,那边却有一个更大的主顾在等着我们呢!”

战国后期之大名,以细川、大内两家最是豪富,毛利元就只是新兴力量,就家底来说还没法与这两家相比,东门庆自博多之行受厄,沉心敛神,又从王直处得到启发,对日本各路大名的情况比以往更是留心,此时对细川、大内、毛利这些第一、第二流豪族已有大致的了解,所以闻讯心喜。

从安艺国沿岸到界只是一道夹在本州岛、四国岛之间的海峡,对经历过东海大风浪的庆华祥众来说实在不算什么。舟中无事,不久便到了界,细川家与今井宗久同时来迎,东门庆心道:“我对京都这边的大名只知道个大概,细川家的底细还不明了。现在就去,搔不到他的痒处打不中他的要害,无大作用。”便对细川家的家臣道:“细川大人亲自下书来邀,令东门庆受宠若惊!只是今井宗久是我朋友,自平户一别,甚是挂念,请容我停驻数日,与老朋友欢会过,再来拜见细川大人。”

细川家的人见他如此说,也觉在理,便没有强邀,只是留在界等候消息。

细川家不仅是近畿豪族,家督细川晴元更是长期在京都独揽幕政之大臣,其在日本的地位近似中土之三公,威尊望隆,非普通大名可比!今井宗久见东门庆将自己的邀请摆在细川晴元之前,大感脸上有光。

界是日本之商业心脏,根基深厚,配套设施之齐备非新近崛起的平户可比,到了这里,一切方便,既有今井宗久等界镇商人帮忙寻找地方安置,属下们自有逍遥的地方,今井宗久却独邀了东门庆,步往界镇深处,说要给他寻一处静雅的地方歇脚。

东门庆只道他要带自己去什么名园豪宅,不料走到头却只见到一间简陋的小屋,屋前种着三四株梅树,花季未到,只有秃枝,情景甚是清寂。东门庆笑道:“宗久,你不会带我住和尚庙吧?”

今井宗久哈哈一笑,说:“不是和尚庙,可也差不多。但我想东门公子不是俗人,应该会喜欢这藏在闹市中的清净地才对。”

东门庆生性喜欢热闹繁华,不喜欢冷清孤寂,然而才在山口吃多了肥猪肉,换点清淡的口味也不错,何况地方既是今井宗久的安排,想必是在简陋中暗藏妙处,不会是真正的贫窟。

当下便与今井宗久相携入内,此屋甚是静僻,狭小的斗室中没什么陈设,只有一幅挂轴,地面铺着草席,显得十分粗糙,倒真像是老和尚的居处了。

东门庆笑道:“这是那位大师的房间么?”

今井宗久道:“这是千宗易的茶室。”

东门庆哦了一声,又问千宗易是哪派源流,何脉祖师?

今井宗久笑道:“源流也有些,祖师还早着呢!他比我还小一两岁呢!”

东门庆讶异道:“这么小?怎么就喜欢这些!”

今井宗久听了这话心道:“糟糕!我费了好大的唇舌才说服千宗易借出这个地方来,没想到他竟不喜欢!”又想:“千宗易躲在帘后,到现在一语不发,怕是也怨我带了个俗人来!这回我可是两边都不讨好!糟透了!”

那边东门庆看看四下无它物可观,便看那挂轴,看了两眼,心中暗叫道:“好家伙!竟然是我中土高僧的墨迹!这挂轴便是在中原也价值不菲,何况是越洋来到日本!这间茶室的粗陋看来都是故意造出来的!茶室的主人必有来头!”心里想着,头亦微点。

今井宗久见状,便问:“东门公子可是观墨而有所悟?”

东门庆随口答道:“少年一段风流事,只许佳人独自知。”

今井宗久闻言讶异,帘后人听了这话更是大喜过望,忍不住叫道:“怨不得宗久如此倾心!定要借我这闹市山居来款待公子,原来公子虽然锦绣其表,却有菩提慧根!”

两人隔着帘的这一咏一赞,却是什么意思?说来这里头大有文章。

原来千宗易的这幅挂轴,乃是中土高僧圆悟克勤之墨迹。圆悟克勤生于大宋年间,从小修习儒家经典,远近学子无人能比,一日偶见佛经,拿起来看了又看,虽是初见,却像是见到了自己原有的东西一般,因道:“恐怕我前生是和尚吧!”竟然就此剃度出家。

克勤出家之后行脚四方,遍寻名师,终于拜在五祖法演门下。一日,有个大官陈某正好辞官要返回四川老家,特地前来参访五祖法演,问:“什么是祖师西来意?”

法演说:“有两句诗,正好与此相似:频呼小玉原无事,只要檀郎认得声。”

这两句诗里藏着个典故,说有一位美人名叫小艳,在闺房内知道她的情人檀郎来找她,小艳为了使檀郎知道她在闺房,又不好意思直接与檀郎说,只得借机叫丫环小玉做这做那,目的是利用呼唤小玉的声音,让檀郎知道她在闺房里。

法演以此典故比喻禅法,意思是说什么本身并不是禅的目的,只是借说法的声音,要让人知道其言外之意——这类比喻亦是佛门惯技!但法演的用意,陈某却无法理解,反是旁边的克勤有悟。

陈某走后,克勤问:“师父举小艳的诗,陈提刑懂了没有?”

五祖法演说:“他只认得声。”

克勤又问:“他既然认得声,因何不能悟道?”

五祖法演见克勤有所触悟,便大喝道:“何为祖师西来意?莫是庭前柏树子?”

克勤被法演这么一喝,顿时大彻大悟,手舞足蹈,走出室外,因写了一首悟道偈:“金鸭香销锦绣帏,笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事,只许佳人独自知。”

按照正统的说法,克勤此偈是以偷情比喻悟法,意思是说等到檀郎认得了佳人呼唤丫鬟的声音之后,就偷偷爬进房内上床,在绣着金鸭的锦帷中经过一番被翻红浪、缠绵缱绻,又于笙歌弦乐声中扶醉归去,而这一段偷情妙事,除了当事人之外,旁人都懵然不知。

这是佛教里非常有名的典故,东门庆对三教九流的事知之甚多,常在妓院里拿这个典故与**们打趣,说老和尚们吃饱了没事做,胯下不免难受,所以天天想着“锦绣帏”、“风流事”,连写偈语也拿这个来说事,直把女子脐下数寸地,当作参佛悟道菩提根,把一众**笑得够呛。

这时东门庆在千宗易的茶室里认出了圆悟克勤的墨迹,便随口道出了这两句诗来,千宗易哪里知道其中还藏着东门庆自己的因果?只听他道破此挂轴的来历,心中欢喜,以为遇到了个有慧根、懂佛法的人,便掀起帘幕走了出来。

东门庆看时,见他果是个二十出头的年轻人,但看他的眼睛,却有一种看破世情的深湛,不似这个年龄的青年所应有,心道:“此人必是这间茶室的主人千宗易了。”他在外常标榜自己是儒生,这时却双手合十,与之问讯。

今井宗久嘲弄道:“东门公子不总说自己是圣门弟子么?”

东门庆笑道:“红莲绿叶,本是一家!三教归一,何分彼此!”

千宗易哦了一声,道:“若如此,倒要请教了!”便生火煮茶,邀二客入座论道。

东门庆的母亲信佛,从小听《金刚经》、《法华经》也听得熟了,《心经》更是倒背如流,加上他有几位明师教导,虽然并未特意深究佛法,但将从林希元、李彦直、李白斋那里听到的道理搬几套出来应付应付,也足以震慑年纪与他相仿的宗易、宗久了。

一番宏论下来,今井宗久与千宗易均赞叹不已,均想:“中土人物,果然不同凡响!”

自此将东门庆这个淫贼视为同道中人,在日本禅林广为传播,以致没多久东门庆就有“西来通人”之美誉。幸好此事中土真正的理学大师、佛门高僧多不知晓,否则的话不知得气死,还是得笑死。

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本来今日想两更的,但今天不知为何,胸口气息不顺,抑郁欲死,不像身体之病,倒似心理有疾,工作的事没干好,字也是等到深夜才打起精神码。不过码完之后就好多了,只是两更已不可能。

十年盘点那边,听编辑说第一轮是两周而不是一周,所以应该是等到这个周末第一轮才截止。现在要保住前十也有些勉强,与后面几位差距拉不开,危险得很,希望大家能继续支持《边戎》,直到这一轮投票结束。谢谢,谢谢。

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