第二十七回 匿玉玺孙坚背约 访蛮疆南烨寻蛊(13
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晚寝早作,勿惮夙夜;执务私事,不辞剧易……南烨觉得蔡琰简直就是古代贤妻的典范,一丝不苟的按照《女诫》行事。尽管两人一夜欢愉,蔡琰第二日还是早早起身准备好膳食,催促南烨快些起床去处理政务。

自从南烨修炼了房中术之后体力渐强,越战越勇,即便折腾了半宿也没有腰酸背痛之类的不良症状,反而神采奕奕。他见蔡琰比自己起的还早很是心疼道:“爱妻辛苦一夜还是再多睡一会儿,莫要为我如此辛劳。”

蔡琰笑道:“妾身不过恪尽本分,夫君不必为我忧心。还是快些起身,莫让志才先生久等。”

南烨知道蔡琰性情,一下子跳下床来,边穿衣服边道:“为夫这就去处理政事,爱妻便在家中好生休息。若是昭姬累倒,为夫定然日夜相伴再也不管什么政务。”

蔡琰不怕自己辛苦,就怕拖累南烨。回想起洛阳瘟疫之时南烨四处求医问药,每日精心照料,蔡琰便心头一暖。她知道南烨说到做到,再不敢违逆南烨,便道:“妾身懂得照顾自己,夫君正事要紧,不用为我担忧。”

南烨见蔡琰听劝,这才吃罢早饭去与戏志才等人议事。等他到时,厅堂之上早就坐满了人。只见文武分列两旁,文官以戏志才、蔡邕、沮授、田丰为首,武将以王越、徐晃、史阿、张辽为首,还有王翼、毕岚、苏双这些分管技术、财政的人才也都在座。

众人见南烨到了,纷纷起身行礼。南烨回礼之后入座道:“诸君今日有何事相商?还请一一道来。”

听南烨一问,在座众人对视一眼似乎都有话说,戏志才首先出言道:“法师此去洛阳会合诸侯讨贼大胜而归可喜可贺。忠听闻各路诸侯如今已经各行政令,自命官职,法师早有变法之意何不借此机会行事?”

南烨确实早有此意,也与戏志才讨论过,只是当时不合时宜便暂且放下。如今听戏志才提起便道:“志才所言正合我意。具体法令便由诸君定夺。但有一点需要提醒诸君,便是此法要与科学大道相合,使得无人可超脱法外。”

田丰等人新投南烨麾下,对科学大道还不那么熟悉,便问道:“不知法令如何与大道相合?”

南烨道:“老子云:人法地,地法天,天法道。道便是世间至理,天地人皆无法超脱其外。法令定制要合乎道理,让世人认可。定制之后不可朝令夕改前后矛盾,让世人迷惑。执行之时要做到法律面前人人平等,不可因权徇私。士、农、工、商皆要守法,就算我等也不能违法。”

众人闻言皆点头称善,南烨又趁机提出了几项具体法令。第一是废除肉刑、笞刑只留死刑、徒刑两项。其中死刑废除了腰斩、弃市等残酷刑法,只用绞刑和枭首,徒刑则是从几日到无期不等。第二是提高工匠、商人、妇女的地位,法律制定上不再歧视。第三是取消世家贵族特权,提倡合法致富,严惩违法侵占。反正交州最大的士家已经被南烨消灭了,也没有其他世家会出来反对。

讨论完立法之事蔡邕出言道:“光华此次将东观藏书全数运回免其毁于战火,老夫甚是欣慰。老夫欲将这些珍贵藏书全部整理刊印教化世人,只是书籍众多,工匠甚少,雕版费时。不知光华可有解决之道?”

南烨早就想在雕版印刷有了成熟经验之后推广活字印刷,于是便道:“我有一活字印刷之法可助老师。”

蔡邕奇道:“何为活字印刷?”

南烨简单的将活字印刷术向蔡邕解释了一遍,蔡邕有了雕版印刷的经验一听便明,连连称“妙!”而后却板起脸道:“光华有此妙法怎不早言?若早知此法,不知省下多少力气。”

南烨笑道:“活字有活字的好处,雕版也有雕版的用途。若是书中需要配图插画还要用到雕版。再说学生也是只知其法却并未亲力亲为,老师若无雕版印刷的经验,这活字印刷之法也难以行事。”

蔡邕听了南烨解释这才息了怒气,坐下来开始思考活字印刷之事。众人见南烨三言两语便有妙法解决了如此疑难,尽皆敬服。而后纷纷发言向南烨询问士、农、工、商的各类决策性问题。

南烨又不是神仙,怎么可能懂那么多?不过他的眼光长远,就算不能解决具体问题,但是指出正确的大方向还是没问题的。至少他知道“宏观调控”,知道“科学技术是第一生产力”,还知道“要想富,先修路……”

解决完了众人的各种疑难之后,南烨问众人道:“诸君可有人听闻过百年蛊虫?”

众人都听说过蛊术却不具体,便纷纷摇头,便是博览群书的蔡邕也不知这百年蛊虫为何物。此时南烨便听一个稍显稚嫩的声音道:“法师所问百年蛊虫我虽不知,却闻听过南蛮养蛊之法,不知与法师所问可有关联。”

南烨一眼望去,见说话的正是王粲。别看王粲年纪不大,却有过目不忘之才。他这过目不忘和南烨的强记技能是两回事,南烨使用技能就和用纸、笔记录书写一样也需要时间,而王粲却是看过一遍就能记下。

一次王粲与几个伙伴到郊外玩耍,发现路旁立着一块石碑,上面密密麻麻刻满碑文。王粲见碑文写得不错,就读了起来。伙伴们早就听说他有过目成诵的本领,便让他背诵。王粲转过脸去一背,竟然一字不差,引得众人喝彩。还有一次,王粲看人下围棋时一不小心把棋盘给碰翻了。见下棋人生气,王粲便将整盘棋复盘摆好,一子不差。于是王粲惊人的记忆力远近闻名。

南烨知道王粲本事,不敢小瞧他年幼,和颜悦色的道:“你知道什么尽管道来。有无关联稍后再议。”

王粲见南烨法师不怪自己年少多言少了一分胆怯,不过还是有些紧张,站在蔡邕身后道:“中原四方之民习俗皆与我大汉相异,东方曰夷,被发文身。西方曰戎,被发衣皮。北方曰狄,衣羽毛穴居。南方曰蛮,雕题交趾。我交州交趾郡便是由此得名,故大汉百姓皆言交州是蛮夷之地。”

南烨听王粲说话就像背课文一样,也不知道他是紧张的缘故,还是照本宣科。不过听王粲讲话确实很长知识,南烨启动了脑子里的词典技能,才明白“雕题交趾”是额头刺青,双足交叉的意思。不过交州归附大汉已然有些年头,风俗习惯早已被汉人同化,反正南烨在交州还没见过额头刺青的人呢。

南烨问王粲道:“适才你讲南蛮养蛊之法,莫非这蛊在我交州?”

王粲摇头道:“南蛮只是南方蛮族的统称,还细分为为百越蛮、百濮蛮、巴蜀蛮等等,我交州蛮族多为百越一支,而善养蛊虫者则在武陵、巴蜀。相传制蛊者多取虫蛇之类数十上百,以器皿盛贮,任其自相残杀啖食,最终独存者,即谓之为蛊。”

史阿奇道:“蛮人制蛊可是用作害人?”

王粲道:“有人言养蛊是为了下毒害人,也有人言是为了借重蛊之灵气,使得主家事事顺意。至于具体如何我便不知。法师所寻百年蛊虫或许便是蛮人历代供奉的百年之蛊,不知法师寻来何用?”

南烨自然不能说是用来制造无敌金尸,那非吓死一屋子人不可。于是便忽悠道:“我也是偶尔听闻世间有此奇物但却不明其理,这才想问个究竟。科学大道便是追求世间真理,对于不明白的事物自然要去探索发现,这才是科学精神。”(未完待续)

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