学术界对“文字”的定义是十分严格的，特别是标志着文明起源的原始文字。

首先, 文字必须是确定是“原始”, 它所出现的时间必须确定。即它出现的实物是已经确定年代的石刻、石碑、金属器具等文物，且能证明那些文字的确是当时就已经刻上的；

其次, 它脱离了图案的范畴, 拥有完整的体系和规律, 比如甲骨文, 它的用笔、结字、章法都已经很稳定——曾经学者质疑大麦山原始文字为普通表意符号, 而不是文字, 就是因此缘故。后来华国学者找到了更多的类似“符号”, 将其总结破译之后，才得到认可。

从某种方面来说, 甲骨文并不是原始文字, 而是成熟的文字了。它的体系已经十分成熟。这样的文字，当然不可能凭空出现。它之前已经经历了很长时间的发展成熟。

从《史记》上记载的故事推测, 文字可能是在黄帝时期，就由黄帝的官员整理、统一、规范各个部落的原始文字, 形成了甲骨文的前身。

萧悦讲解甲骨文, 是从甲骨文本身的文字入手, 来讲解殷商时期的一些故事。

比如几乎所有甲骨文都有一个“贞”字，而“贞”字前面的字各不相同。“贞”代表占卜, 经过学者研究，确定“贞”前面的无意义字应该是占卜者的名字。甲骨文发现了128位“贞人”，通过了贞人的更替时间, 确定了商朝的存续时间的确和《史记》中记载几乎一致，从此《史记》中关于商朝年代这一记录不再是“传说”，而是事实；

比如有许多甲骨文中都有“妇好”这两个字。“妇好”这个名字在甲骨文中出现频率相当高。她是武丁六十多个妻子中，唯三的皇后之一。她是部落首领、女将军、大祭司，战功赫赫，平时住在自己的封地中，替武丁镇守一方。正是因为甲骨文中出现了许多她的记载，才在妇好墓被发现的时候，许多谜团迎刃而解。妇好是谁？为什么作为女子她墓葬中有许多象征兵权的陪葬品？这些都在甲骨文中有记载。文字和文物相呼应证，成了研究商王朝最宝贵的资料；

比如从“册”这个字，可以得知当时的主要书写工具是毛笔和竹简，并且已经有了专门的官员管理竹简。可惜竹简只有在特殊条件下才能保存下来，殷商文明实在是太遥远了，殷墟又经历了多次盗掘，甲骨因坚固又没有“价值”才保留下来，值钱的东西全都被盗墓贼偷走，许多青铜器陶器都成了残片，如果当年就算有竹简，要么被盗墓贼当柴火烧了，要么在墓葬被盗的时候暴露在空气中腐坏了；

……

……

通过萧悦解读甲骨文，商朝尘封的过往就像是画卷一样，在观众面前缓缓展开。

对许多观众而言，他们听说过甲骨文，知道甲骨文是汉字的起源，但是并不知道甲骨文上面到底写了些什么。

商朝崇尚鬼神，大事小事，每隔几天都要占卜。通过甲骨文，几乎可以还原那段时期商朝贵族的生活。

感谢盗墓贼看不起这些碎骨残渣，让考古学家能够这些甲骨残片，拼凑出一个辉煌的王朝，终止了二十世纪初，许多学者认为华夏文明并没有五千年，而是始于西周这一“疑古”思潮。

萧悦通过甲骨文，还原了部分殷商的风貌之后，又讲述了一些关于甲骨文发现和保护的过往。

起初，甲骨文是被作为药材，药店说有字的甲骨不要，出售药材的人将字磨掉，售卖给药商，然后磨成粉末吞进肚子里。“人吞商史”，多少解开历史谜团的机会，毁灭在无知的人手中。

最先从药材中发现甲骨文，从而收集研究甲骨文的是清光绪年间，国子监祭酒王懿荣。

可惜甲骨文虽然被发现了，研究仍旧一波多折。

因为那是清晚期，是华夏百年屈辱的时刻。

王懿荣重金收购带字甲骨，还未深入研究，就遇到八国联军侵华。身为京师团练大臣的王懿荣，在清皇室放弃抵抗仓皇离京逃跑的时候仍旧坚持留下抵抗，在八国联军攻破京城时，与家人遗言，“吾义不可苟生！”，写下绝命词“主忧臣辱，主辱臣死。于止之其所止，此为近之”，服毒坠井自尽，年方五十六岁。

王懿荣并非是自尽的唯一一位官员。首辅徐桐上吊殉节；清朝唯一一位旗人状元崇绮，掩护慈禧之人北逃离开之后，听闻妻子瓜尔佳氏和儿子葆初点燃房屋，全家留京男女老幼静坐屋内以身殉国之后，留下“圣驾西幸，未敢即死，恢复无力，以身殉之”绝命词，自缢身亡。

无论汉人旗人，都有舍身取义之人。即便是清皇室昏庸软弱，这个国家，华夏民族，有这些人在，民族气节就不会丢，民族脊梁就不会断。

甲骨文研究也是如此。王懿荣自缢身亡之后，刘鹗购得大部分甲骨，继续研究甲骨文，并且拓印《铁云藏龟》将甲骨文资料公开出版。

而后刘鹗因为在八国联军攻破京城后，为救济京城百姓，购得大量粮食赈灾，当清皇室回到京城之后，以“私售仓粟”为罪名将他充军新疆，次年于乌鲁木齐身死。

刘鹗死后，还有罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若等学者前仆后继，继续研究甲骨文。这些学者皆有各自的悲剧，有的自尽，有的被称为“汉奸”，有的私节有亏，但他们在甲骨文研究中的作用毋庸置疑。在华夏风雨飘摇的时代，能坚持不懈的研究，更是令人敬佩。

殷墟于1928年开始挖掘，而1937年抗日战争全面爆发，挖掘中断。不知有多少学者，付出了怎样的代价，才将这批文物、这些研究保护下来，并且在战乱中继续探索。

延续，又是延续；

传承，又是传承。

“华夏文明就是这样一步步的传承，一步步的延续，一步步的解密。”萧悦道，“考古的过程，就是追本溯源的过程。我是谁？我来自何方？我经历了何事才变成了现在这样子？这些就是研究古文字能告诉我们的事。以史为镜，可以知兴替。了解过去，才能更好的立足现在，展望未来。”

萧悦猫尾巴砸了两下地板，道：“现在甲骨文实物都已经遗失了，所幸还有拓本留下。我们对古文字的研究也会继续下去，继续解密华夏祖先们的生活。我殷切希望，有更多的人关注甲骨文的研究，投身甲骨文研究。不要在实物找回来的时候，甲骨文的研究却断了。”

“只百年时间，明明有这么多的证据支撑，咱们还是有人被外星盟洗了脑，连自己都不相信自己的历史了。地球旧历二十世纪初的疑古思潮又开始了。”

“我希望疑古的人能够更客观一些，更理智一些。首先啊，咱们得查查资料再说话吧？其次呢，不要做看到官方资料就说什么‘历史是胜利者书写的不可相信’，然后轮到自己抒发观点的时候就变成‘虽然历史书上没写但谁又能保证我说的是假的’这种双标的事，好吗？”

萧悦猫爪子挠了挠耳朵：“有确凿的证据都不信咱们华夏文明是辉煌的，非要听外星盟的，脑补我们没有历史没有过往卑鄙无耻强盗行径，这就跟自己家庭幸福事业有成但天天被害妄想症，认为家庭事业都是虚假的，自己是个小可怜的苦情主角一样。这是怎样一种精神……病？”

“好了，这一期直播结束了。该是互动时间了，然而饲主叫我吃饭了，这次互动时间取消。”萧悦瞬间从严肃猫变成欠揍猫，“天大地大，吃饭最大，喵嘞个咪的，今天终于可以吃土豆烧排骨了，我多少天没吃到我最爱的土豆烧排骨了！饲主简直是虐猫！”

观众们：“……”

喂喂喂，我们正在感动正在沉思正在自豪呢，你画风突然转这么快是不是有点不太好？把我们的感动沉思自豪还给我们！

萧悦用后爪子蹬耳朵。

你~~们~~说~~什~~么~~，我~~听~~不~~见~~！

下线！

“喵喵喵！”今天我很努力的直播了，非常非常累，申请饭后一块小蛋糕！

乐正元看着不断用肉垫子拍着他的手背，义正言辞讨要饭后甜点的萧小喵球，冷酷无情道：“做梦。”

萧小喵球脚一滑，“啪嗒”一声滚到了地上。

qaq饲主我跟你讲！你这样下去会失去你可爱的小猫猫的！

乐正元伸手把瘫在地上躺尸的猫球球提起来。对于这只无时无刻不在用各种理由讨吃偷懒的馋猫，他心肠不硬一点，估计萧悦就该用肚子弹着走路了。

萧悦结束直播之后就将直播的事抛之脑后，开始继续与乐正元斗智斗勇讨吃偷懒，网络上却因为他这次直播，展开了一场骂战。

前段时间刚有外国学者质疑甲骨文和古汉文字真假，有不少所谓华盟名校学生学者站出来支持这个观点。

现在这些人的脸博下面，被“传承没断怪我啰”，和“被害妄想的苦情主角”两类表情包刷屏了。

作者有话要说：　　看到上章有读者提起神代文字，否定神代文字的就是日本学者。

江户时期某些“复古主义”“国学家”突然发现大量“超古代石碑石刻”，上面的文字被称为神代文字。现已证明那些“文物”都是伪作。

二战时日本军国政府为了宣扬日本是“至高无上的神国”，竭力寻找神代文字的文化依据，还是没找到确凿的证据证明神代文字在江户时代之前存在过。所以现代日本学者主流声音才否认神代文字。

现在认可神代文字的基本上是神道家，毕竟日本如果不是拥有独立文化的远古神国，神道也就无从存在了。

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提一句贾湖契刻符号。

看过国家宝藏的应该知道贾湖骨笛吧？贾湖遗址距今约八千年，在出土文物上发现了和甲骨文一脉相承的文字符号，也是刻在甲骨上的。但因为符号数量太少，只有十七个，没有形成有意义的词句，所以中国大部分学者并未将其归为文字范畴，将咱们的文字历史提前到八千年前，耸肩。

中国学者很谨慎，日本大部分历史学者也还是比较要脸，不像韩国……

不过呢，神代文字这种大规模学术造假也显得日本挺那个啥的。不过那其中有历史和政治原因，能理解。