看到那精致的闺房出现，书生们就已经再次惊呆了。

他们当然都知道那是什么——那是意境显现，或者说情楼的扬名之物，意境渲染。

大家都是儒修，就是自己还没到意境的水准，身边也总有人展现过。

而那山河棋，不正式辅助意境成型的好东西么？

意境渲染，不算稀奇。甚至，多人共同渲染相辅相成的意境……嗯，山河殿大概也算是个辅助设施。

但是，谁忒么的的见过，多人共同渲染出来的意境，居然能如此生活化，如此细腻的！

倒是那两个女子，看来一主一仆的女子，是真实的人。看她们居然稳稳当当的坐在了意境显化出来的桌椅上，所有人再次惊呆，甚至连她们说什么，都少有人注意。

不过，水馨还是注意到了的。

于是她也很懵逼。

——用意境渲染来做布景，然后找凡人来演戏剧，这样真的没问题？真的不算大材小用！？

不过，撇开这高大上的背景——连她都做不到这么“细腻真实”——这玩意的本质，果然就是戏剧吧？或者，话剧？

嗯，总是比别人快一步发现重点的水馨，这次也和之前一样，在表情上继续和其他人一起同步了。

哪怕她已经飞快的明白了，金丹天目的道路是什么。

戏剧！娱乐！

一个完整的故事，和一首音乐，一曲诗歌到底是不一样的。受众更广，更容易让人带入，随之心情起伏，但又很难产生“孽情”这一类的比较偏执的感情——就是脑残粉，也很难长期脑残的粉的。

借着戏剧，能短暂但是精准的操纵观看者的情绪，借助这些情绪修炼，却又不会竭泽而渔！

而且，要是是一个精彩的戏剧，看完了那样的戏剧后，观众也确实是会产生满足、惊叹、崇敬、感激创作者之类之类的情绪。和红尘念火有一定的同步！

水馨的脸上，于是也写满了“卧槽”两个字。

当初万花城也是有戏院的，但她愣是没有去看过！

现在感觉自己有点蠢！

但是话说回来，撇开戏剧，看话本什么的，如果话本足够精彩的话，也能产生类似的情感吧？只是……多半这样的情感，就和天道改变之前的红尘念火一样，甚至比那时候的红尘念火更为微弱，需要特殊的手段去收集，不会像现在的红尘念火那样自动汇聚！

水馨之后，儒生们也慢慢反应过来了。

戏剧这种东西，在北方当然也有，且是随着话本子的出现而出现的。不过，北方到底在立国数百年，而且始终在不停的往荒芜的大地上填人。真正要说轻松下来，也就是近一两百年的事情。

这一两百年，好享受的纨绔多了，话本之类的东西才多起来，戏剧应运而生。但要说多么完善，并不至于。基本上都是一连串的唱词，就是有念白，都不过是另一种唱法而已。

说直接些，就是表现方式都比较夸张。

至少，相对于现在在机关楼上的表演，是十分夸张的。

但撇开表演方式的不同，现在在机关楼上的表演本质上是一样的，是一场戏，是演绎一段故事。他们说话的方式更接近平常人，加上栩栩如生的背景，以及那特别应景的背景乐，都让他们演绎的故事更为真实动人。

这出戏剧，讲的是万花国的故事。

一个万花国的商家女子，与一个门当户对的少年定了亲。谁知道这少年家的商队在行商时，遇上了两个修士。那两个修士一个要杀人夺宝，一个奋起反抗，两人都只顾自己，争斗的余波却轻易毁掉了少年家的货物，更杀了少年的父亲。

少年的家境一下子败落下去。

且又是凡人，并没有修仙资质，无力报仇。

而少女的家族见少年家已经没落，就要解除婚约。谁知少女反而有情有义，竟然暗中变卖了自己的嫁妆，辅助少年到争锋书院求学。又为了避免家族找少年的麻烦，留在家中，以假货换真品，装作嫁妆仍在的样子，被家族嫁给了另一户商家。

可想而知，嫁妆被挥霍一空的事情，终究还是暴露了。

女子在夫家过得举步维艰，娘家也不愿意帮衬。最后竟被休弃，流落青楼。

那少年却在争锋书院刻苦攻读，得到了红尘念火开天目。

两人一番曲折坎坷，再次相见，少年长成了青年，竟然依然迎娶了流落青楼的女子为正妻。

本来故事到此，已经圆满。

然而，青年却在这时候，又发现了害自己家破人亡的修士。且那女子在坎坷的生活之中，失去了生育能力。青年的母亲日夜哭诉。

为了报仇，也为了母亲的哭诉，青年另娶赏识自己的文胆儒修的女儿为妻，将女子降为妾室。

女子终于心灰意冷，离开了青年，又重新回到了青楼之中，凭借自己的才艺和能力，竟然在生命的尽头后天凝练了玲珑心，走上了长生大道。

整部戏剧以这个女子为主要视角，剧情一步三折，高/潮迭起，哪怕忽略了开头，也很容易被剧情吸引。

加上那女子本质上就是个玲珑心。之前看着像凡人，不过是下了封印而已。

玲珑心纵情。最擅长的就是放大自己的各种情绪。

那份坎坷悲喜，被这个女子演绎得淋漓尽致。

当她表演的女主角悲伤绝望之时，意境渲染出来的枫林都瞬间变得凄风冷雨--那不是几个乐师导致的变化，而是她自己的意境在封印了修为的时候，依然泄露了出去！

总之，虽然看出来了这是一出戏，也没人立刻挑刺。

整出戏足足演了两个时辰，中间甚至没人说摆膳。

这是一出完善程度远胜于北方已有戏剧的戏，

当然了，也绝非所有人都彻底的沉浸到了剧情之中，那等聪明的、意志强硬的，肯定是有精神去考虑其他东西的。但是，正因为聪明，也多半明白，那金丹天目，到底修炼的是什么了。

用这样的方式来收集众生感念，能收集到的东西，肯定比红尘念火要微弱许多，毕竟这里面还牵扯到一个天道认可的问题--天道肯定是更认可民生的物质收获而非精神收获的。要是活都活不下去还谈什么精神享乐？

但是，这也绝非没有好处。最主要的一点就是，这是可以不断转移的！那些好的戏班子，哪个不是东奔西走，四处演出？

像是儒修，经营一地之地，却是无法半途而废的。一旦换了地方，换了一群民众，就要重新开始经营的人望。尤其是，随着北方的日渐发展，民众的日渐开化，红尘念火也远没有之前来的那么容易了。民众的期待值变高了，没有那么容易满足了……

这些戏剧，却是完全不一样！

甚至再聪明一点的，还想到了那个作为主演的女子。尽管封印了修为，但是……这样“扮演人生”，起到的作用，是不是比玲珑心常规的红尘炼心更靠谱？比起那些极端的红尘炼心来说，又更不用担心陷入情劫之中。

总之，这出叫做“翠心传”的戏结束之后，整个承思院内，久久无语。

再次开口的，居然还是那个金丹天目。

他重新出现在机关楼上，简单道，“我想我也不用多说什么了。能用这条道路走仙途，其实是走在儒修已经铺好的路上。若非民众富裕，生活无忧，这等戏曲，影响力也有限。能搜集到的东西就更有限了。如今，南方虽然也说要红尘念火，却有不少国度，都是先予以威胁与恐吓，再以救世的姿态出现，实为骗取！那样的国度，我的路，就走不通。”

这会儿他的态度倒是比之前平和了不知道多少。

旁人都有些奇怪，金丹天目自己却是知道自己怎么回事。

他叫做吴孟恒，曾经是白鹿学院的学子。

是的，他并非是顾真君早早截留下来的，那时候顾真君还没把主意打到先天天目上，在建立了争锋书院培养后天儒修之后，他的精力主要在“改造万花秘境”这件事上了。

吴孟恒在被检测出了先天天目并且送到争锋书院之后，是直接被送到了白鹿书院去的。

那时候，哪怕华国和明国都在高速发展，但是，道儒大战之后留下来的“儒修凡人比例”依然很不合理，儒修的数量其实远远超过了“治理凡人”的需要！

加上那时候开国的儒修们，谁没个子嗣家人、战友遗孤什么的？

需要用人的时候，根本就不会想到吴孟恒这样的“南方人”！

张煜大儒再是坎坷，早期的时候也是有父亲的朋友扶持的。吃苦不是打压，正是历练。但吴孟恒，却全是被排挤的分。

但他好歹是先天天目，也带了一些灵物北上。是以，虽然耽搁了几十年，还是成功成就了正气。

这会儿恰好也是顾真君的万花试炼渐成规模的时候。

顾真君对白鹿书院发出了邀请。

想看看南方什么样子的白鹿书院欣然应邀——毕竟那时候书山学海正在积累中，他们也需要更多的思路和沉淀——但学子却并非各个都想要万里迢迢，“浪费时间”的去南方参加试炼。

吴孟恒不同。

他知道自己留在北方也只是蹉跎时光，毅然踏上了南归的旅途。

那时候曲城还只是个小城镇，两界关只有个壳子。

天脊一路艰险，南方七十二国却大变了模样！

看到在后天天目治理下欣欣向荣的万花国，吴孟恒产生了留在南方的念头，并且迅速付诸行动——他去了情楼求助。

恰好，万花秘境和万花城的建造都已经告一段落，看到这个来求助的先天天目，顾真君就动了兴致，想要让先天天目也参与到功法改造试验中来——吴孟恒这才重新落脚在了万花国。

而在白鹿书院那儿，报了死亡。

后来，先后有好些被送往北方的先天天目选择了假死回到南方。成为了南北两不知的“死人”。听从了顾真君的吩咐，真正的“红尘炼心”，选择自己的道。

这样的“死人”终究不多。

大部分的先天天目还是会选择北方。

最终成功的只有吴孟恒一个——至少到现在，只有他一个。

其实，他的路大半是他自己走出来的。

但是，给了他最重要的“灵光”的，帮他废功重修的，给予了诸多其他帮助，助他一路研究的，却是顾真君。而让他得以践行自己的路的，如他自己所说，是儒修的治理！

其他修仙宗门治下的国家，即使撇开那些用恐吓来治国的，剩余的国家也很在乎本国的信仰。戏剧远比话本受到的限制更大！

所以，吴孟恒推崇顾真君是真心。

这会儿貌似有些“示好”之意的言语也是真心的。

尽管他说完之后，依然没人说话。

这位是真正走出了一条新路，不管之前怎么想，真正确认了这一点之后，众多儒生们反而更不知道说什么了。文会文会，哪怕是进行经典论战，言论也少有能上注疏的。一般就是诗词分高下啊！谁能想到，居然参加个文会，却看到了儒门的超大型事件？

一条新路，足以改变整个儒门的局势！告诉所有人，不是只有当官这一条路！这已经是大道的层次！

感觉上……能掺和得起么？

好半晌之后，在沉寂之中第一个冒出声音来的，依然是姚三郎。

这一次，他一步步走上机关楼，很是郑重的对金丹天目行了一礼，先道，“还未请教先生贵姓。”

——很好，称呼和语气都大相径庭了。

“吴。”吴孟恒简洁的道。

姚三郎再不说什么“该去和大儒们讨论欺负小孩子算什么”这一类的话了，而是郑重的道，“晚生想要请教。我等儒修，虽然讲究一个‘以虚化实’，却不会将之衍化为自身的斗境。但刚才那几位先生，展现的却显然是自身的意境，而不仅仅是以虚化实了。斗境该有核心，那般千变万化的意境，能以什么为核心呢？”（未完待续）