张居正提出的税法改革, 非常好，得到广泛好评，百姓困顿的局面得到缓解。

没减税，但大幅度减少了收税过程中的自然损失和官吏们趁机弄虚作假的可能性, 大量简化手续，尽量杜绝底层小吏趁机贪污的可能性, 这就等于是减税了。

嬴政：“是一个做事的人。希望他死后依然勤勉。”不要像某些人一样, 生前为愚昧的皇帝，勤勤恳恳, 鞠躬尽瘁, 死后反倒懒惰起来, 闭门不出。良臣择主而侍，真想强征某些人出来工作, 还有那些才工作了一千多年, 就开始犯懒，又恋践不肯去。

“他有法家风貌。信赏罚（执行奖励惩罚制度）, 持法严，一切不敢饰非（杜绝弄虚作假、徇私舞弊、欺上瞒下）。远胜于儒、道。”

阎君们纷纷对此表示赞同。

法治和法家有区别但又大面积重叠。

皇帝们对税法不需要探讨和了解什么, 他们关注一个朝代，最首要关注的就是人口和赋税, 其次才是练兵和选士。生前死后都把历朝历代的税法盘问透彻, 弄的了若指掌，看了这些年税制改革的各种利弊。

反正不管什么事，只要有贪官污吏, 就全部完蛋。

明朝有发言权的皇帝们暗暗的对此不太有信心，这一条鞭法是比唐朝的两税法更进一步，执行起来又能如何？

听说现在戚继光给张居正行贿，确保自己还能在前线不受掣肘的打仗，而张居正要给冯保行贿，确保他在宫里作为自己的好伙伴。各自为了自己的理想能坚持下去，不惜使用一些迂回的手段。

这算不上特别完美，但很好，通过行贿带来为所欲为，尽展所长，如果这样不算好，还有什么算好？

朱翊钧有这样的一文几武，运气倒是不错。退休的李春芳倒是有趣，和人一起合著海公案，海瑞还没死，他就开始写人家的故事，还挪用了许多古时候的公案故事。

李世民愉快的左右看了看：“这良相名将终于不那么刻板了。”魏征他正在炮轰某些人过分清高不务实，他的文采真不错，骂别人的时候何其爽快！

其他人却不像他这样快乐。

“忙了三年，难得又开宴会，你们为何闷闷不乐？”

李适盯着金杯沉吟片刻：“祖宗，那个传闻我不知道您是否听说。”

“你说的是媚娘她们编撰的谣谚，还是那些古里古怪的预言？”

武曌脸色不变，并不认为编撰有什么问题。采风使能看到的谣谚，我稍加干扰，怎么了？编了一条夸赞阎君，剩下的稍微抒发一些个人情感，有什么问题？百姓们传唱的广，能被采风使采集到，呈交给阎君，那正说明是人心所向。

李适：“很多人都在议论，说明朝已经坐了二百年天下，将要天下大乱，有可能要改朝换代。”

“这有什么呢？”长孙无病微微一笑：“自古以来都是如此。真正的太平盛世不超过一甲子。积弊日深，皇帝的权柄日渐消散到他人手中，这一点你们是有体会的。”

一开始是阳奉阴违，到后来扯虎皮做大氅、狐假虎威，再往后就是挟天子以令天下。

李炎先白了李忱一眼。

李忱处之泰然：“德宗的意思是，等明朝一灭，明朝的皇帝都会出来自谋生路，阴间的官位就这么多，围着翰林院都展开这样一番斗争。与世无争的人在阴间生活很舒坦，可明朝二祖不是这样的人。”

他们既有能力争，也想争。官位都是固定的，有人想上去，就得把人拉下来——这总是让人很有危机感，保持着洁身自好。那是对其他官员。

皇帝们可以考虑把这以朝代为划分的、强有力的竞争对手扼杀在摇篮里。

尤其是以太宗的身份地位，他大可以提出一条建议，从此以后禁止皇帝入仕，荣养起来。

李适不太赞成这种说法：“我只是提出会有这件事。”有人提出将来一定会有某件事，就说他的意思是要把事情防患于未然？你们有点朝臣没事找事那个劲儿。

李世民早就想过这些事：“祖龙没这么做。我焉能如此不容人？明朝，君臣相得的也只有朱元璋和沐英，朱棣和夏元吉，朱祁钰和于谦这几个人，皇帝大多不成气候。”

难道我比秦始皇的心眼更小？你们都有点懒惰放纵，懒散不成气候，有危机感了反倒是好事。只有皇帝才能让皇帝有危机感，害怕明朝皇帝抢去你们想要的职务？那现在就抓紧努力啊。

李治笑道：“阿耶的雅量惊人。前些年见到玄奘法师，还玩笑着叫他御弟呢。法师都吃了一惊。”

他蛮喜欢玄奘和尚的才学和胆略，儿子一出生就去大慈恩寺，在玄奘法师的主持下受了菩萨戒。（长牙之后照样吃肉。)

李世民想起当时玄奘的表情，那么吃惊，那么迷茫，这玩笑开的真好，这么多年想起来，依然令人大笑不止。

长孙无病心说你真像个小孩子，戏弄人倒觉得那么开心：“现在就等吴承恩来。”

李治偶尔也去庙里听听经，听完之后觉得身心舒适，然后该干啥干啥：“最近没见过玄奘，他去了何处？”

“是不是不愿意与苏轼打禅机，回他的弥勒世界去了？”法相宗不是完全属于禅宗，主要属于理论学派，要苛求真理，而不是糊里糊涂的放下就完事。

唐武宗李炎，就看不上他们这种推崇和尚的行为：“哼。他去海外地府传教，荼毒他们的鬼魂去了。”

“什么？”李世民有点高兴，坐等他再带一本新的‘海外游记’把风土人情、民俗特色、地理位置、思想变化什么的都记录下来。做好的斥候都不如他啊！

“罗马教廷派传教士来中国传教，咱们也可以派一些儒生，尤其是理学学派的过去。”谁死都行。

“宪宗，理学又怎么得罪你了？”

李纯笑呵呵看了看身上绛紫色连珠纹窄袖圆领袍，摸了摸头上的白玉仙人簪，抚了抚腰上的麒麟金饰片织锦蹀躞带，拎着腰带上挂着的累丝绿松石金香囊：“清晨出去吃早点，有个腐儒指着我，说我服妖。”

衣料和款式都非常盛唐且朴素，连珠纹最传统了，白玉仙人簪是骚气了一点，那也是宋朝皇帝的陪葬品，马马虎虎算是个古物。蹀躞带是老工匠做的，现在没弄得犀牛皮，就用厚厚实实的织锦带代替，带子也织出皮革的花纹。腐儒没文化，穿着不露手脚的大袖道袍，见到有人穿窄袖，露五彩靴，就认为是服妖。

李纯自然不与其计较，也不屑于解释，心情也没受影响。当时就有一群追求时髦的明朝小伙给他解释了。

这些明朝小伙，在生前弹琴唱曲，穿艳粉桃红，搽胭脂抹粉，并十分盛行男风。

时常发生买卖双方都是男性的问题，有些尴尬的是买完才发现的，有很多与此相关的笑话。

……

“这些小吏，运送军粮时都要偷两把炒米吃。”

“这个实在好笑，以前什么时候准备干粮，弄了几麻袋的棋子豆，加了胡麻和蜜糖，还没开始干什么呢，他们先把棋子豆吃光了。”

“这帮鬼差蹲点等着开战的时候忒能吃了，我还看见他们弄果子吃。”

“人间的野果子鬼魂能吃到？”

“那些祭祀给阴间先人的食物，如果被祭祀的人不在阴间，收不到祭品，那祭过来的‘食物之气’就会留在原地慢慢消散。及时捡到还能吃。”

“两税法早就按照银钱来收赋，现在还是直接收糯米、麦、绵、生丝和丝绢，这太愚蠢繁杂了。和渔民收什么税？小鱼干？”

“好像是。”

“怕是要被官府的狸奴（猫）偷走啊。”

“说起狸奴，陆游现在高价雇了一只猫，继续‘我与狸奴不出门’。”

“何不雇一个有口技的蹲在房檐下喵喵叫？”

“谁不会学猫叫？”

口技先生为了满足小动物爱好者的喜好，不仅能学斗蛐蛐的声音，还能学猫的各种声音。再辅以皮影戏，极其令人愉快，观众热烈的程度不亚于看皮影戏中的打斗。

但在目前为止，最令人狂热的皮影戏还是西游记，戏台上的鬼虽然会翻跟头，也轻盈，总不如皮影戏中那高来高去的筋斗云。

吴承恩刚到地府时，有点不安。“是因为我写过孙悟空大闹地府，阎罗王要降罪吗？”

“不是。”鬼差哈哈笑：“你别担心，俺们都爱你写的故事。”

吴承恩心说我生前不过是一个小官，写的故事也平平无奇，怎么会刚死就被阎君请去见面呢？感觉有点……不是尴尬，是要死。但是我已经死了。佛道两家都说我的西游记讥讽、侮辱他们，将来要下地狱，天可怜见，我是为了讽刺这黑暗官场和腐烂的朝廷！

等着见他的正是李世民。

他一听说吴承恩死了，就匆匆忙忙回去换衣服。

听见同僚们的笑声也不在意，就是觉得这有趣。

特意换了一件明黄色团花的龙袍，幞头倒是不用动，端坐在殿后半山腰的八角沉香亭中。

亭子里有八仙桌和四出头的官帽椅，到叫人不太舒服，和衣服也不相配，叫扈从把桌椅都搬走，拿竹席和凭几、金壶金杯来，备下笔墨纸砚。

鬼差带着吴承恩到了阎君殿前，才知道在后山等着。

又到了后山，拾阶而上，远远的看见一团金光，走近了一看才知道是人。

李世民一脸严肃：“吴承恩？”

吴承恩愣了愣，作揖：“学生是吴承恩。”偷眼往上瞧，只见是唐人打扮，生的相貌英俊威严，一股帝王之气——吴承恩虽然没见过皇帝，但见了他，忽然就知道什么叫帝王之气了。突然腿下一软，跪倒在地：“拜，拜见唐太宗，万岁，万万岁。”

就没有哪位好心的鬼告诉人间说，写历史上真实存在的人，在自己死后会遇到啊。

李世民就是为了逗逗他，看着老头样貌一点都不年轻，奇怪，难道辞官回家著书很快乐：“免礼。赦你无罪。朕倒是很想活到贞观二十七年。哈哈哈哈”比起我其他的故事，你这都不算什么。

吴承恩伏在地上，被他亲手扶起来。

李世民笑道：“难道朕看不懂你这本书在讽刺什么？”

亲切的和他谈了谈写作中的瓶颈，推荐到翰林院去，又叫他写一下那几个主要的大妖怪对应的讽刺人物，其中玉帝、如来、西方各国的皇帝，讽刺的都是嘉靖皇帝？

吴承恩：“太宗陛下，这不是一对一的写，这其中讽刺了皇帝，也讽刺了各地昏庸的诸侯王。”明朝的诸侯王那是万里挑一的——一万个宗室里真有那么一个特别好特别爱学习的！

“还有小人当县丞时遇到的上司。

官府层层压迫，一件事要传到皇帝眼前，亚似披香殿中的米山面山。

费劲千辛万苦呈递上去，大多是到了左右‘菩萨’手里，其中花销不计其数。

师徒四人奉了如来佛法旨，西行取经，一路上遇到的，都是‘自家人’设下的阻碍。

佛道之争，半是写党争。

每遇事，孙悟空都往南海紫竹林中求观音，这观音菩萨，就是内阁首辅，那爱和稀泥的菩萨，是内阁中其他人。菩萨虽多，却只差遣一位。

那鱼怪是观音池中物，将三套金箍昧下两套。

真假猕猴斗法时，天上地下神佛缄默不言，没一个秉公直言。”

吴承恩不安的说：“太宗陛下，这，这若是其他人要怪罪小人，求陛下救我。”

“恶人都已经下了地狱，其他人嘛，自不必担心。”李世民和姐姐、女儿们的关系都很好，对妹妹就有点淡了：“李玉英被人借尸还魂，这是何意？”你这是讽刺什么？

吴承恩：“是嘉靖爷的妹妹两遭骗婚。” 永淳公主的事，第一个驸马有恶疾，而且母亲是小妾，还已经改嫁了。第二个驸马……丑且秃。这种公主嫁入民间的事，当然是明朝事。

他一边说，一边写。

一听说写完之后要给明太*祖看，哇，又危险又兴奋，我可能会死。

李世民听了很多有趣的故事，在山崖边负手而立，这要是一伸手能飞来一只鹰，那可快活了，偶尔往下扫一眼，还能看到吴承恩徐行下山。

半本西游记都解析出来了，就压在桌子上，静候他带回去。

魏征：“陛下！”

他的脸上写满了‘陛下您平时穿黑袍、红袍今天突然穿了黄袍还召见了一个陌生的新鬼，这其中一定有事，您又在找乐子吗？’。我有一言，请陛下静听。

李世民拿起桌子上压着的一沓字：“朕还忙！”

凭空一阵旋风，他就在魏征眼前飞走了！

忽然很快乐，生前每次被魏征怼的时候，就恨不得背生双翅飞走。到现在好了，真能飞走了。

哈哈哈哈哈哈哈哈哈！！

直接回到帝镇，递给：“贤弟，你要的。”

朱元璋：“有劳二哥。”

朱厚熜期待的看着：“都是骂我吧？”

嘿不全是。

他被一脚踢开，命令滚回去重写。

人间。

对于自诩天朝上国的明朝人士来说，外国人想要忽悠他们，不是靠简简单单一句‘我爱中国、我来中国十年了’就能掌握财富密码。

西班牙人桑切斯和意大利人马泰奥·里奇两个传教士来到中国，前者回去给自己的国王菲利普二世提交了一封奏折《论征服中国》，希望国王立刻发动自己的无敌舰队，猝不及防的征服中国‘王上可以将世界上最大的一个民族置于自己的权力之下’。

马泰奥认为这是痴心妄想。

在宗教史中，有小半本是谋反。善于思考的朱元璋当然知道这一点，大明律明确规定了禁止宗教集会，巫师请神上身、兜售符水也是死罪——虽然执行起来有问题，但在想执行的时候，可以执行。

怎么执行？对官员不信的宗教干！

马泰奥一开始给为了安全和自保，融入主流，把头和胡子剃的光溜溜，穿上僧袍，假装和尚。混了几年之后发现不行，不好使，愿意来求学的人都是为了点石成金的炼金术。

决定转型，僧道终究不入流，有钱，是人家座上客，能忽悠皇帝，但地位真正高的是儒生。

他改换造型，换了利玛窦当名字，蓄法蓄须，开始学起儒家十三经。他极善于学习，本来就会拉丁文和希腊语，会使用葡萄牙语和西班牙语，到印度之后学了一些印度语，并学习了一些日语用以对日本人传教，在到中国之前已经把中文学的很好了。

现在突击猛进的学习儒家经典，成功把自己打造成西方大儒，凭借他通晓而别人不知道的欧洲哲学、神学、几何、物理、化学、印度神学，非常博学多才，传播教授自己的知识，吸引人来跟他学习，李贽都夸他优秀。

同时制定了曲线传教的道路，删改圣经中不符合儒家思想的部分，包括禁止祭祖、生而有罪等，融入儒家，腾笼换鸟——将指代昊天上帝的‘上帝’替代为‘god’，希望多年之后人们提起上帝，只能想到god（画十字）。

万历只对他进贡的西洋自鸣钟感兴趣，别的都无所谓。

皇帝们则不这么想，他们拿到了圣经的《旧约》《新约》 ，也拿到了利玛窦改编版的圣经，再对照着一看，朱批写的勾勾点点，其中用心显而易见。当年容纳景教的唐朝皇帝们对此感想更深刻，回屋里一顿翻找，历尽千辛万苦，强迫症发作足足翻了三天，找出来一本当年景教的教义。

又对比着看。

朱元璋一看就懂，好熟悉的套路：皇帝鼠目寸光，大臣也无知无觉吗？

作者有话要说：　　【1】介是我对西游记的解析。

【2】利玛窦的大计划满成功的。

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