“死可以承受，疼痛却很难忍耐，给人动刑要找他难以忍受的地方。有身份的人耐不住屈辱，人们都怕株连到亲友，处罚人就是要攻击他不愿受处罚的地方。有人不认罪，就给他加上比原来更大的罪名。得不到犯罪证据的话，就伪造和真的一样的证据。刑罚有做不到的地方，诬陷却没什么做不到的。不担心给人定罪有没有名目，只担心君主会不会猜疑。被人用刑的人会指责用刑的人，责罚别人自己就不会受到责罚。遭受非人待遇地位就低贱，不受到责罚的人地位就会高贵。地位低贱就会像鱼肉一样任人宰割，地位高贵就可以主宰别人的生死。人们的选择取向，不都源于此吗？”

“太黑暗了，我不想听了，这离我太远了，而且这，听着心好疼。”淑苑觉得心里堵的慌。

“事不至大，无以惊人；案不及众，功之匪显。上以求安，下以邀宠，其冤固有，未可免也。

荣以荣人者荣，祸以祸人者祸。荣非己莫恃，祸惟他勿纵。罪无实者，他罪可代；恶无彰者，人恶以附。心之患者，置敌一党；情之怨者，陷其奸邪。官之友，民之敌；亲之友，仇之敌，敌者无常也。荣之友，败之敌；贱之友，贵之敌，友者有时也。是以权不可废，废则失本，情不可滥，滥则人忌；人不可密，密则疑生；心不可托，托则祸伏。智者不招己害，能者寻隙求功。饵之以逮，事无悖矣。事情闹得不够大，就不会让人震惊；案件牵涉的人不够多，办案人的功劳就不够显现。上面要的是安定，臣子要的是宠信，因此冤曲一定存在，不可避免。

真正的荣耀是能带给其他人荣耀，真正的祸患是让其他人也遭受祸患。不是自己的荣耀千万不要拿来自恃，只要是他人的祸患就不能放过。罪名证据不足的，可以用其它的罪名来替代；恶行还没有显露的，可以给他加上他人的恶行。对于心腹之患，把他指认为是敌人的同伙；对于你怨恨的人，可以构陷他是奸诈邪恶的小人。

官吏的朋友，在老百姓的敌人；亲人的朋友，在仇人眼中也是敌人，所以敌人是变化不定的。荣耀时的朋友，潦倒时候是敌人；贫贱时的朋友，富贵了就成敌人，朋友是分时间阶段的。所以权力是不能丢的，丢了权力就失了根本。感情不能随便付出，太多表露自己的感情了就会招人猜忌。和人交往不可过于亲密，太亲密就会让人疑窦丛生。心事不能全盘托出，全盘托出就可能潜伏祸患。聪明的人不会给自己招祸，有才能的人会钻各种空子谋取功劳。诱惑别人上钩，再把他逮捕，就不会出乱子了。”他又说了一条，淑苑已经在书上睡着了，他看着淑苑摇摇头。

“《罗织经》为成功不择手段，为私己诛亲灭友。没有亲情，没有友情，没有君子，没有小人，只有时时变异的君上与敌人，只有万变不离其宗的权势与利益。我们明显看到身边很多这样的人这样的事在发生，而这样集大成的典籍却千年难得一见。阳谋激励人心，让人奋进，阴谋刺激人心，让人知奸。或许：知世故而不事故，做一个知奸的好人。才是《罗织经》对人类最大的贡献。”

“希望如此吧。”淑苑闭着眼睛慢慢的说出。

“你在宫里，还有一本好书，可以介绍给你，《权谋残卷》是一部权谋类著作，共分为13卷。听其言而观其行，观其色而究其实。察者智，不察者迷;明察，进可以全国，退可以保身。君子宜惕然。半部残书，一代名相;十年峥嵘，千年权谋。本书是一代名相张居正对权谋之术的所思所悟。权谋之术无所不在，大人物深入研究却闭口不说，从不将心得秘密轻易示人……，”

“这…….”淑苑把筷子递到老板面前，“你觉得这对我有用吗？我在后宫是去养老的，没有什么斗争之心的。”淑苑一脸单纯的看着老板。

“那也得学着保全自己，你这么机灵，在宫里不好好的放拳一把，也真是可惜了。”老板摇摇头。

“两位客官，你们的驴肉好了，酒在温着，酒会就会上来了。“

“吃吧，边吃边说，既然你觉得有需要，那你就讲一讲这本书呗。”她夹了一块驴肉，放在自己的碗里。

“张居正，号太岳，七岁通六经大义，16岁中举人，而后熟读经史，指导皇帝，他靠满腹权谋智慧，得第一宰相美誉。智察卷一，月晕而风，础润而雨，人事虽殊，其理一也。惟善察者能见微知着。“

“嗯。继续说翻译吧，这个人的风格我还没有摸索出来。”

“月亮出现晕就会刮风，柱石一旦湿润就要下雨，人间事情虽然不一样，但是原理相同。只有善于观察事情本质的人才能够从细节发现事情的本质。不察，何以烛情照奸？察然后知真伪，辨虚实。夫察而后明，明而断之、伐之，事方可图。察之不明，举之不显。不明察周围的事物，怎么能够发现隐藏的人情世故和虚伪小人的行径呢？只有明察而后才能够知晓事情的真假，明辨虚实。明察之后就能够清楚事情真相，清楚事情真相以后才能够抉择，处理事情，目的才可以实现。不能够明察秋毫，做事就不会有什么成果。”

“这个人确实是能做宰相的，感觉，他的思想很广很阔。”

“听其言而观其行，观其色而究其实。听一个人怎么说而后拿他的言论界和他的行动去考察他，观看他的神色而后发现事情的真相。言论非常好听但是神色却时时到处看是不真诚的表现，言论说不出来但是神情非常真诚的人是口拙心灵的人，凡此种种不仅深考察时得不到真相的。察者智，不察者迷。明察，进可以全国；退可以保身。君子宜惕然。明察秋毫的人是明知的人，不能够明察秋毫的人，就会遇事迷惑。洞察先机的人在国家能够使国家强盛，与自身可以保全自己。君子在明察这件事情上面应该有足够的重视。”