羲和顺利化形后, 帝俊和太一格外喜悦，对着镇元子不停千恩万谢。

地衣虽时刻罩着镇元子，防止太阳星上的火浪灼伤镇元子, 但镇元子心理上对这一片火海还是很难适应, 总觉得酷热难忍。他便挥挥手与帝俊三人告别，迅速与红云出了太阳星。

难得来了一次九重天，就这么回去未免有点可惜。

两人商议片刻，便一起去了太阴星, 在常曦那里喝了几杯月桂之花泡的茶。

太阴星上常年没什么访客，只有帝俊和太一偶尔会来与常曦交谈。

常曦见了镇元子和红云后，生出些新鲜感, 就拉着两人论了几年道。

待两人走出太阴星，时间已是过去十年之久。

而后两人徐徐往万寿山的方向飞去。

快回到万寿山时，红云正在云彩上鼓动着腮帮子, 优哉游哉地吃着灵果。

突然, 红云神色一肃，急急忙地扔掉了灵果, 对着镇元子诧异问道：“万寿山上这是怎么了，有人在斗法？”

举目望去, 只见万寿山的山顶之上，无数道璀璨炫目的法术光华正乱坠而下。

那些法术有些落入万寿山周边的大地上，其中蕴含的力量消耗殆尽后，就化为点点流光消散于空中。

而有些法术余波却是不慎打在了万寿山之上。

万寿山此刻像是被披上了两件颜色鲜艳的外衣似的，有一黄一绿两层浑厚灵光相护, 正是蒙岐和木曼他们开启的地载阵和万林阵。

半空中，两位修士的卓越身姿在缥缈浩荡的氤氲仙气之中若隐若现。

两人没有掩饰自己的修为，一眼望去就能知晓他们皆是大罗金仙的境界。

此时他们各自站在丰神俊朗的凶猛灵兽身上，手握法器，冲着对方打出一道道骇人心魂的攻击，边打还边大声地喊着什么。

镇元子面露凝重之色，和红云对视了一眼，而后默契地点了点头。

顷刻之间，他们一人唤出地衣，一人祭出素色云界旗。

两人极速飞向那两个修士，镇元子衣袖翻飞，将地衣化为淡黄色的似凝似虚的薄烟，将左方修士的术法尽数挡住。

红云摇动素色云界旗，幻化出千朵七彩祥云，将右方修者的攻击也一一接了下来。

两名修士被突然冲出来的镇元子和红云微微惊到，齐齐停下了手。

镇元子的目光在两仙之间流转。

这两名大罗金仙他都不陌生，全是在紫霄宫一起听过道的同道，左边的叫波滔真人，右边的叫凌火真人。

“两位道友为何要在我万寿山生事！”

镇元子说这句话的时候，脸上已经带了点怒气。

这一个个大罗金仙都这么不省心的吗，前阵子刚有两颗太阳差点把万寿山烤焦，现在又出什么幺蛾子了？

那两个大罗金仙见了镇元子后，脸上涌出些欣喜之色。

两仙衣袖一翻，一刹那间就收回了法器。

他们一前一后来到镇元子身前，口若悬河地争论起来。

“镇元子道友你评评理，明明是我来的早，这个老匹夫偏说我来晚了……”

“无耻！你分明是在我之后来的万寿山……”

镇元子被两仙语无伦次的对骂吵得脑子疼，捂着头爆发似地大声叫喊道：“一个一个来！”

两仙由于镇元子的怒吼稍稍沉寂了一会儿，随即就又围绕谁先说的问题继续吵了起来。

镇元子压下心中用山海经拍扁这两个大罗金仙的欲望，无可奈何地随手一指，定下了波滔真人先开口，凌火真人后开口。

凌火真人虽有不满，但他在万寿山上和人斗法，面对镇元子时已然理亏，只能悻悻然地同意了。

波滔真人和凌火真人倒豆子一般说完之后，镇元子低头梳理了一番，总算知道两仙为何在万寿山上斗法。

人参果的消息在洪荒里越传越广，在浩然君的大力推波助澜之下，许多大罗金仙将吃到人参果当成了一件长面子的事，纷纷赶来万寿山以灵物兑换人参果。

而帝俊太一两人来万寿山时，五庄观中可以兑换的人参果余下十个，帝俊他们换走了三个，就只剩七个人参果了。

镇元子和红云在太阴星喝茶那几年，万寿山陆陆续续又来了几个大罗金仙换人参果。

待凌火真人到达万寿山时，五庄观里可供兑换的人参果刚好只剩下最后一个。

凌火当时得知此事时，还曾仰天大笑过。

可是正当凌火真人换好积分想去吃人参果时，波滔真人就突然冒出来，说他来得早，这颗人参果应当是他的。

而且波滔真人还真没说什么假话，他确实比凌火真人来得早。

波滔真人在紫霄宫喝过灵酒后，就对美酒执着了起来。

他一到万寿山，没有第一时间去换人参果，反而兑换了不少上品灵酒喝得起兴。

杨眉酿的上品灵酒是能醉倒大罗金仙的，波滔真人就因此醉了几天。

等他醒过来，拍拍道袍想去换人参果时，凌火真人刚好要拿出积分木牌换那最后一个人参果。

人参果对大罗金仙的修为可能没太大助益，但现在大家关注的都是吃了人参果之后给他们带来的声望呀！

波滔真人都跟门下徒子徒孙，还有他的道友道兄炫耀过自己要去吃人参果了，要是错过了人参果，那回去后，他的脸蛋不得疼死。

波滔真人这就急了，和凌火真人在百音馆里为了人参果争了起来。

当时镇元子不在，万寿山主事的是木曼。

这两仙的言辞间各有一番道理在，木曼倾向于这人参果应是凌火真人的，谁让你波滔真人先去喝酒了，你又没预先定下人参果。

但木曼的修为比不上这两个大能，若是就此得罪了波滔真人，那结果想必也不太好看。而修为实际上比他们都高的杨眉此时还在装着既柔弱又善良的小白兔，木曼对此不知情，便立刻左右为难了起来。

波滔真人和凌火真人吵着吵着，干脆用起了洪荒解决问题最有效的方法——比拳头。

于是两仙就在万寿山一旁直接打了起来。

红云听完后，脑子里一团浆糊，实在不知道这两仙谁对谁错。他一脸恍惚地看向镇元子，问道：“道兄，你说……”

哎？道兄的表情，怎么那么……诡异？

此时，镇元子心中的怒气已经消失无踪，取而代之的是一片狂喜之色。

他真是太有先见之明了，先前他预留下了一百个人参果，如今是到他们发挥作用的时候了，不过……

自从西方大劫过去，万寿山的灵脉略微受损，山中的灵气总量也因此少了许多。可不能让他们白白斗法了。

镇元子微微一笑，说道：“两位道友不必着急，在说人参果的事情前，我们先来谈谈赔偿问题……”

…………

时光流转，转眼间，一百年就过去了。

万寿山上，瑞霭摇光，祥云纷飞。

凌火真人乘坐着他的玄鸟，周身似有无数莹莹彩光播撒，万千霓虹闪烁。

洪荒中的生灵有的拼命修炼，有的拼命瞎聊。而最近万寿山就是洪荒生灵的话题中心，若是他到万寿山时的排场小了，指不定就会被谁嘲笑了呢。

凌火真人仙气飘飘地通过了万寿山的阵法，正想在花草童子的带领下走入五庄观时。万寿山上一片仙乐阵阵，又有一大能前来。

俗话说冤家路窄，这新来的大能正是波滔真人。

凌火真人皮笑肉不笑的讥笑几声，向波滔真人说道：“这次我来的是比你早吧。”

波滔真人拳头紧握，在心中喊着：冷静！冷静！想想镇元子上次索要的赔偿！

一百年前，镇元子针对人参果的分配给出了解决方法，但也向两仙讨了许多赔偿。小妖们主持护山阵法可是要消耗灵力灵气的。

两仙在人家门口打起来，若是不想与镇元子相交，那自然不必在乎什么赔偿之说，一走了之即可。但他们还想着吃人参果呢，就只能苦笑着赔了不少灵物。

镇元子美曰其名为精神损失费。

波滔真人忍下心中怒气，目不斜视地跨过大门进了五庄观，走时还轻飘飘地讽刺了一下凌火真人：“希望你灵物都带够了！”

凌火真人冷哼一声，施施然前往五庄观，准备去参加五庄观第一届拍卖大会了。

是的，拍卖会。这就是镇元子提出的解决方法。

万寿山这么讲究文明，讲究礼貌，讲究人情的地方，怎么能用暴力解决问题呢。我们要用灵物解决问题才对。

镇元子在那天杨眉问他能不能用人参果酿酒时，就在思考他把人参果的消息散发出去后会如何。

大罗金仙们可能会高冷，对人参果不屑一顾，但镇元子早先请女娲三清等人吃过人参果，从他们的反应中，镇元子推测人参果的吸引力应当不低。

而如果大罗金仙们都想吃人参果，那问题又来了。

光是一起在紫霄宫听道的大罗金仙就有上千个了，人参果总共就那么几百个，不够分呀。

于是镇元子就事先留下了一百个人参果，将其余四百多个人参果放入五庄观可供所有人兑换。

这几百年，有外来的大罗金仙来换人参果，也有山中小妖攒够了积分，用其兑换人参果。

人参果的消耗比镇元子想象中还快，镇元子预料中的情况很快就在波滔真人和凌火真人中出现了。

众仙的攀比之心已经一步步被激起了。

镇元子便顺势在万寿山推出了拍卖会，压轴的就是人参果。

这一百年，镇元子让万寿山的信使和花草童子们向来来往往的各个大能和信使道童等等使劲宣传。

想吃这几千年最后一批人参果的，就可以带着灵物来竞拍人参果。

你说你不在意人参果，我们还有别的呀。

想点缀下自家洞府吗，这里红的绿的，水培的土培的花花草草，琳琅满目的哦。

喜欢炼丹吗？万寿山有太阳精火太阳真火呀。

爱炼器？天辰矿需要吗？

门下徒弟修为停滞，老子的金丹要一颗吗？还有东王公的九转太乙还丹哦。

宠爱的灵宠寿命将至，西王母的不死药了解一下？

什么！你是女修，只在意容貌？

不巧，万寿山和太阴星有点交情。

太阴星上那只玉兔平时除了吃月桂叶子，最爱的就是捣药了。

别的她不捣，就捣美容药。

作者有话要说：　　文中的设定许多都是弱水三千，只取一瓢哈。底部有人物的原型资料，都是百度上来的，如果对人物有些疑惑的小可爱可以看一下，但这些都不绝对，不是说这些就是文中的设定了。

【如果觉得设定太多会看了更迷糊，就跳过不要看了。】

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……小剧场……

太阴星上，玉兔毛绒绒的兔爪子拿着玉杵，跪地捣药。

玉兔一边捣药，一边：嘤嘤嘤，终于有常曦姐姐之外的人要和我讨论美颜了。

小剧场：

红云满脸不可置信，左手捂脸，右手更颤抖地指着镇元子：你不仅给别人吃你的……还明码标价……最过分的是还拍卖？？！！！

镇元子：……………………

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【以下皆来自百度】

东皇太一：太古洪荒天庭的东皇，执掌混沌钟，镇压三界，掌控宇宙。实力直追天道圣人，为真正的“圣人之下第一人”，后巫妖大战和帝俊一起陨落。

妖皇帝俊：太古洪荒天庭的妖皇，执掌洛书河图，太一的兄长，并从其中推演出了周天星斗大阵，后巫妖大战与太一一起陨落。

这些是洪荒流设定，帝俊太一本身不是这样的。

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东王公：东王公又称木公、东皇公、东华帝君等。东王公于汉代有记载，跟汉代的阴阳观念有关，是代表“阳”的男神。汉代记载的东王公，可能与先秦楚地的东皇、太阳神东君等神有关。

东王公在道教被认为常常在丁卯日登台四处观察天下修道学仙之人的情况。所以凡是得道入仙之人，都得先拜东王公.然后再拜见西王母，然后才能飞升进入九天，再入三清境谒拜元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。

西王母：在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。全真教的祖师。

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羲和：中国上古神话中的太阳女神与制定时历的女神。羲和的原始形态来源于远古神话，在时代的更迭中她由最初的“日母”演变成“日御”，在后来的不断演化发展中，羲和又作为太阳神话、天文史官的代表人物，明确地承担了文化的功能载体，并集中表现在古诗词文化环境中的运用上。

常曦：常仪，号女和月母、太阳星主、月光娘娘，同嫦娥，即常娥、皇娥，名常羲，担当调和阴阳之任，为月神。《山海经》古神话中，帝俊为最高天神，其二妻一为羲和，二为常羲，羲和生十日、常羲生十二月。所谓常羲生十二月实指常羲根据月亮的阴晴圆缺的规律制定了一年十二月的纪月制度。担负调和阴阳之任，为创世神之一。

【以上皆为百度，不代表本文】

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