第734章:服垩童、千红一窟之主
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第734章:服垩童、千红一窟之主

《血引尸经》中的“增补异事录”里面记载着:

魏晋时,人以石莼(一种海藻)混以白垩,涂婴儿之身以炙(烤)之。经日熟,其脑如冻。服之身健体轻,久服实骨易肌,壮若熊罴。时人以“服垩童”称之。

或闻南北朝时,宋明帝刘彧命巴陵王刘休若,率张永、萧道成等东讨寻阳王刘子房。时遇大风雪,军无战心。

殿中御史吴喜请缨,选精兵三百助之。喜一路所战皆胜,领军破义兴、吴兴、晋陵、钱塘,再渡钱塘江,破西陵,平会稽,斩会稽郡事孔觊,擒刘子房送京建康。史称“吴喜一月定三吴”。

盖吴喜此人,以服垩童为常。其以小吏成大将,所战皆克,皆赖此功也。

《血引尸经》里面最后还说:“此举有伤天和太甚,后于开皇年间,为文帝所禁。”

所以说这个东西,并不是为了满足人的口腹之欲,和那些山大王用人心来做醒酒汤完全是两回事,这特么根本就是一种邪术!

这里面所说的白垩,其实就是一种石灰石,而石莼则是一种海藻。

里面介绍的养生方法就是:把石莼和白垩的灰混合在一起,涂在活生生的小孩的身上,然后经过一天的烘烤。这个时候小孩的脑浆就成了像皮冻一样的东西。

据说这东西吃了以后就可以强身健体,常吃的话,就可以像熊虎一样强壮。

历史上那个靠着三百个人,一个月就攻破整个三吴叛军,收复了大片疆域的名将吴喜,就是靠着经常吃这个,才成就了那么大的功绩。

这个东西,就叫做“垩童”!

从史书上的记录可以知道,当时的古代人,并不觉得吃小孩儿的这件事有多么离奇。到后来“服垩童”的这种养生方法,还是在隋文帝杨坚的手里被禁绝的。

而在《血引尸经》里面,只是说他有伤天和,却并没有说它完全无用。这就说明这种邪术始终流传了下来,毕竟还是有其根源的。

而对面石壁上所雕刻的这些人,他们所干的毫无疑问就是这件事。里面已经详细的展现了“垩童”的制作方法和流程,甚至比《血引尸经》里面介绍的还要详尽!

那个红竿大王周尧德,他的几个部将全都是那样奇形怪状,足以证明他的这股势力,绝对不仅仅是造反的饥民那么简单。这群人肯定是一群掌握了邪术的异人!

如今,石壁上画的他们正在服垩童的这件事,就更加坚定了我的想法。

我又把这些雕刻,一幅一幅的看过去,最后终于又走到了那只已经被制作好,剥开了身上包裹物的那个小孩的身上。

只见那个无辜的小孩正躺在一个托盘上,有一个人正在把一根细长弯曲的管子,往那个小孩的头顶卤门处插下去。

看上面的雕刻,这根管子大概有不到一尺长,只有中指粗细。它的上面微带弯曲,呈现出一种半透明的红色。

我看那根管子上面的质地,跟石壁上雕刻的石料截然不同,看起来它又是被镶嵌上去的。

我伸出手,用两根手指夹住了这根管子,然后轻轻把它晃动了一下。

这根奇怪的管子,居然轻微的移动了。

看起来它被镶嵌得并不严实,我用两根手指夹住它轻轻拧动了一下,“咯”的一声,就把它从石壁上抽了出来。

出乎我的意料之外,这东西拿到手里轻飘飘的,并没有多重。

原本我看它的质地是半透明的红色,颜色分外的娇艳润泽,我还以为它是用一根血红的红玛瑙石雕刻而成的呢!

但是我把它一拿到手里面,就知道我猜错了。玛瑙的重量根本不可能这么轻。

我把这个管子拿到手里看了一下,只见它的长度大概是九寸,粗细和我的中指差不多。这根管子的管壁比较薄,里面有个小指粗的洞口。

这根管子上面,微带着一些弯曲。当我用手指弹上去的时候,它发出了“咯咯”的响声。

看它的质地,它是似乎是用一根奇怪的骨头所制成的。只是一般的骨头绝没有这么轻盈,也不会有这么坚韧润泽。

这东西,它的用途似乎是一根吸管,专门用来供人吮吸垩童脑袋里面冻状的脑浆的。

在这幅雕刻的最后,想必那个可怜的小孩脑袋上被插上了这根管子以后,这个托盘就会被送上去,供那些贵人享用了。

我又把手里的这东西仔细的看了看,当我翻过这根管子以后,我惊讶的发现发现它的后面,还浅浅的刻着几个字。

上面的字体瘦劲有力,飘逸飞扬,写着七个字:“千红一窟之主”。

我看到这七个字以后,不由的皱了皱眉。这上面的字体,和外面那块巨石上刻的“天下板荡出红竿”的那幅字,完全不是一个风格,明显不是一个人写出来的。

我翻过来覆过去的看着着根管子,皱着眉头,完全不解其意。

就在这时,我去看到对面的萧紫楼动了一下,表情似乎是欲言又止。

“怎么了萧老?”我开口向他问道:“你有什么话说?”

“这东西,能让我看看吗?”只见萧紫楼向我伸出了手说道:“我看这个东西挺眼熟的,挺像是我旧年间曾经见过的一样东西。”

我感觉了一下,这东西上面似乎没有什么能够伤人的手段,于是就把这根管子递给了萧紫楼。

没想到他一接过来,还没等仔细看,立刻就扬了一下眉毛!

“这么轻!果然是他!”只见他惊喜的说了一句,然后他简单的看了一眼这根管子,就把它又还给了我。

“这是什么?”我见到萧紫楼已经认出了这个玩意儿,连忙向他问道。

“这是兀鹰翅膀上的骨头,”只见萧紫楼指着那根管子对我说道:“我年轻的时候,曾经去西北的几个省做过很多工程。当地的少数民族塔吉克人,就会用这种骨头来做一种特殊的乐器,名字叫做鹰笛。”

“塔吉克人自称是鹰的子孙,所以他们的图腾崇拜就是鹰。他们只有在猎鹰老去、自然死亡的时候,才会取下它们翅膀上的骨头做成鹰笛。所以这东西一出现,通常就是一对儿。”

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