第九百四十二章 前知
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“不可能!就算你拳意充沛,也不可能完全不受到我的精神压制!就连当初的船越义夫在我一吼之下,也会出现短暂失神。他可是真真正正的化劲高手,而你,还在暗劲境界徘徊!这不科学!”

信仰神灵的黑袍人,竟然开始讲起科学来。

“大概你修炼不到家?”王庸讽刺。

其实王庸方才也感觉到了怪异之处,黑袍人的凶镰分明是一个拳意精神式的攻击手段,但是冲击到王庸身上竟然没让王庸的神识产生半点涟漪。

好像王庸具备了免疫功能一样。

“难道是观想造化洪炉的原因?在反复的观想中,我的精神得到了大幅的提升跟淬炼,所以普通的精神压制已经很难撼动我。除非更高层次的修习者出现,才能让我神识迷乱。”王庸暗暗想着。

黑袍人被王庸一句话刺激的有些脸色难堪。

他最引以为傲的就是精神修炼。他从八岁开始坐禅,十岁不到就已经可以修日观想法,将所有观想意象稳稳止在心中。连他的师父都称赞他天赋惊人,很有可能成佛。

只是他师父没料到的是,几十年后,那个立志要成佛的小孩子,却诞生了跟当初完全不同的想法。

他要成神!

这个世界上从未有过的神!

镰割净土,就是他创立的一个教义。而支撑这个教义的核心,就是他强大的精神力。

这也是他认为自己可以突破极限,创造出一个神话的信心所在。

但是现在,他的信仰却受到了羞辱。

“什么打法练法,全都是狗屁!风吹幡动,非风动,非幡动,是人的心在动!心才是创造一切的根本,你说的那些东西都不过是心意驱使的外在手段!我就让你知道你所谓的打法,根本不值一提!”黑袍人语气森然,似乎动了真怒。

他要捍卫他的信仰。

王庸却神色淡然,一摆手,道:“那就来吧,虽然我不认为你能施展出什么让我惊喜的东西。”

黑袍人跟船越义夫不同,船越义夫算是以武入道,而黑袍人纯粹是以道演武。好像一个意大利厨师凭空想象华夏菜怎么做一样,他或许能够想出一点所以然,但是做好的几率很低很低。

因为用料跟做法完全不同,失之毫厘谬以千里。

呼!

一阵劲风吹起,好像房间中有什么鬼神出现,发出呜咽之声。

房间的温度陡然下降几分,就连灯光都变得阴鹜,时不时闪烁几下,充满了恐怖之感。

这就是精神修炼到高深境界的能力了,可以强行影响周围人的感知。

人体的感知其实是非常容易被欺骗的,像是手指泡进热水中,一开始或许会觉得非常烫,但是持续一段时间之后,就会诧异的发现传来的感觉似乎跟冰冻没什么两样。

黑袍人就是利用这种感知上的欺骗,营造出来恐怖地狱的错觉。

罗刹女就明显陷入了这种幻象中,有些畏缩的躲在墙角,两眼空洞。

就连王庸,刹那间都有丝丝的恍惚,觉得空气中真的多了丝丝的阴森之气。

王庸眉头一皱,蓦然冷哼一声:“临兵斗者,皆阵列前行!”

声音一出,空气中的阴森之意陡然炸裂,随即如遇见骄阳的积雪,缓缓消退。

罗刹女畏缩的身体也渐渐舒展开来,眼中逐渐有了意识。

这句话源自东晋葛洪的《抱朴子内篇卷》登涉篇。原文有两种版本,一种是“临兵斗者皆阵列前行”;另一种则是“临兵斗者,皆数组前行”。皆不同于东洋某些动漫里的“临兵斗者皆阵列在前”。

之所以东洋动漫里出现这种变化,是因为当初东洋人在抄写抱朴子内篇的时候,不小心写错。这么多年过去,却是将错就错一代代传了下来,甚少有东洋人知道这句话其实是错的。

王庸此刻喊出这句话,不是因为它真的具备驱邪力量,随便一个人喊出来就能祛除邪魅。

而是因为这句话配合拳意精神,能够爆发出一种至大至刚的力量,正好是黑袍人精神属性的克星。

其实同样具备这种力量的还有儒家的“浩然正气”跟佛家的“六字箴言”。只不过王庸随便选了一个顺口的而已。

“雕虫小技!”黑袍人道。

王庸能够破去他制造的恐怖意象,根本就在他的预料之中。

只不过这些意象都是附带品,他真正要施展的可不是这么简单的东西!

他要施展的是一项用来碾压所有武道高手的精神手法!

佛教他心通!

他心通,佛教用语,佛教六神通之一。一粒尘埃即知三界,便是他心通的典型特征。根据佛经解释,这门神通的本质是从宇宙之中提取自已所需要的信息,然后翻译出来。在普通人看来,就像是先知,可以预测一切,洞悉所有。

只是这种说法过于玄妙,黑袍人的他心通并没有达到这种虚无缥缈的层次。他的他心通真正用处是可以“前知”!

只要他开启这个能力,对手的招式都会在出招的一瞬间被他感知到,从而提前规避。

当初船越义夫寻上门,曾经试图倚仗高强的功夫打压黑袍人,就是被黑袍人用这种手段击败。

这对于武者来说,可以说是一种bug般的技能!

嗡,黑袍人眉心犹如睁开一只地狱之眼,散发出阵阵精神波动。

本来对黑袍人精神攻击有着抗性的王庸,瞬间有种被恶魔盯上的感觉,浑身上下极为难受。

“什么东西?”王庸暗暗心惊。

黑袍人咧嘴一笑,他读出了王庸的畏惧,他喜欢对手这样的心态。

只有这样,才是凡人看见神灵该有的态度!

而之前王庸所表现出来的,全都是亵渎!

轰隆!

王庸抢先出手,拳头如鱼雷穿梭在水中,带着奇异的黏性,震动空气打向黑袍人。

谁知,王庸拳头才打出去不到一半,黑袍人竟然脚步一转,提前规避了开去!

王庸拳头登时落空,反而因为招式被看穿,中了黑袍人一记反击。

如果不是王庸运气暗劲抵挡,这下绝对受伤不轻。

“蒙准了?”王庸狐疑想着,又是身体一动,整个人化身一头大熊,朝着黑袍人凶猛撞击过去。

可这次依旧一样。

王庸脚步才迈出,黑袍人就已经闪到了一侧。

王庸表情终于变了,他终于意识到黑袍人不是蒙的,而是真的具备前知的能力!

黑袍人见王庸不再动弹,眼中露出一抹哂笑,道:“怎么不进攻了?我可是想要好好看一场猴戏的。”

王庸盯着黑袍人半晌,道:“至诚之道可以前知,你竟然达到了这种心灵境界?如果不误入歧途,也算是一代宗教大师了。”

《中庸》中有这样一段话:“至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。”

这段讲的就是黑袍人这种前知能力,在佛教中叫做他心通,在道教中叫做心血来潮。

只不过这种心灵境界非常难以达成,只有那些静心读书数十年的大儒,心无杂念参禅修道的和尚、道士,才能做到这一步。

而在《中庸》中,也给出了进一步的做法:“唯天下至诚为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”

就是说只有天下至诚才能尽知万物之性;能尽知万物之性,自然就能尽知人之性;能尽知人之性,自然就能尽知物之性;能尽知物之性,就可以参赞天地的化育;能参赞天地的化育,就可以与天地互参,也就是可以明白天地化育生成的规律;能心契天地化育生成的规律,就自然可以前知,可以预知事物发展的趋势。

显然,做到这些一个大前提就是心灵足够纯净,要做到毫无杂念。

最起码,王庸现在就做不到。

没想到黑袍人竟然已经到达这种心灵层次。

听到王庸的话,黑袍人发出一声不屑的冷笑,道:“误入歧途?套用你们华夏一句话就是,燕雀安知鸿鹄之志?你认为我误入歧途,我还认为你现在就走在歧路上!人死灯灭,懵然不知,空余一堆白骨被后人耻笑,这才是大部分人的悲哀之处!到死都不知道生而为何,死而为何!就如你。”

“哦?那你知道?朝闻道夕死可矣,如果你能真正告知我其中秘密,就算死在你手下,我也绝无怨恨。”王庸道。

这倒不是他在挑衅,而是实实在在肺腑之言。

生与死,从人类诞生以来,就是一个始终横亘在人类文明之路上的槛儿。

所有先贤都思考过这个问题,但是没有一个人可以给出确切的答案。

王庸有时候就真的想要死一次,试试死亡后的世界到底有什么不同,生与死之间到底隔着些什么。

只是理智告诉王庸,人死不能复生,这样做太过愚蠢。

现在黑袍人竟然说他知晓生死的秘密,王庸当然迫不及待想要听一听了。

谁想,黑袍人却森然一笑,道:“有些东西只可意会不可言传,我虽然讲不清楚,却可以助你一臂之力。送你死一次,亲自感受下!”

说完,黑袍人长啸一声,身上的黑袍无风自动,猎猎作响。

袍子下摆处有一个个小孔,风穿过小孔,发出犹如尺八般的呜咽之音,在黑夜里显得格外的渗人。

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