在魏延独自去径山打猎的第二天上午荀彧想明白开始，荀彧和郭嘉就焦急在书院等待，一直等到傍晚。

“文若，你确定魏延自己一人去径山打猎了？”郭嘉虽然心里已经十分确定魏延只身一人去了径山打猎，但还是忍不住问荀彧，希望从荀彧口中得到否定的回答。

“肯定的，奉孝，这是你今天问的第几遍了？！”荀彧有点不耐烦的说道。

“我这不是担心他吗？”前文中提到，郭嘉这人一般不交朋友，一旦交为朋友就真心投入。

“再等等吧，毕竟径山山脉范围太广了，即使我们现在去找也来不及了。”眼看天就黑了，看样子今天魏延是回不来了，荀彧最后决定说。

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却说魏延在射死那匹孤狼后，事后想想心中也是一阵后怕。虽然自己在力量和拳脚方面已经远远强于一般的壮年汉子，但自己今年才九岁，身子骨还没长成，腿短胳膊短，而且这又是自己第一次生死战，还有不少疏忽的地方。如明明自己手中有柴刀，关键时候却忘了用，赤手空拳的战斗，这样虽然有利于自己的拳法突破，但是在生死之战中不可取。还有就是自己小视了对手，那匹孤狼虽然在猴群的进攻下没有还手之力，但不代表自己也能打败孤狼，毕竟这匹孤狼也是曾经的狼王。还有就是放松了警惕心，被孤狼轻易地就攻到身边等等。

当然也不是没有收获。魏延此次最大的收获不是在拳法上突破到初级阶段的高级阶段，而是自己面临了一次真正意义上的生死之斗，获得了前所未有的实战经验。其次才是拳法上的突破。至于猎到这匹狼倒是在于最后。

此时的魏延有点身心疲惫，再说拳法刚刚有所突破，需要时间来巩固一下。所以魏延就没有继续深入，而是选择了先回到那树屋休息。

魏延回到树屋时已经快中午了，休息了会儿，就用柴刀剥起狼皮来。

在魏延吃完自己烧烤的狼肉后，又练了几遍形意拳，看看天色还早，就开始往回返。在路上魏延想想刚才自己吃的狼肉虽然有点老涩，也不知是狼肉本身不好吃还是这匹狼老了的原因。不过，自己只能带走狼皮，至于狼肉是无法带走。反正狼肉扔了也是浪费，还不如自己吃了，再说自己带的干粮也不多了，如果在天黑前找不到有人住的地方，明天早上就挨饿了。有人肯定也想魏延走过一次还不知道回去的路，道友不要忘了这是在山中，容易迷路。

果不出所料，魏延走着走着就迷路了，在走了很久还没见自己来时村庄。但这也不要怪魏延，魏延在前世又不是什么厉害人物，更不是所谓的特种兵重生，只是普通的大学生出身，只不过就是爱好气功而已。不过，普通的常识魏延还是知道的，比如自己来时就是从阳翟城一直向北走的，那回去就一直沿着太阳的方向一直走就可以了。但，魏延忘了太阳也是不断东升西落的，现在是沿着太阳的方向一直走却是在不断地向西南走。

天无绝人之路。魏延终于在傍晚的时候看到一座小城，只见这小城建在两座小山之间。走近一看，这小城已十分破落，城墙上涨满了草，还有许多残破的地方，也没有修复，那城门也有也个大洞，不过城门口却没有士兵在收费，不只是为什么。魏延走到城门前抬头一看，只见城门之上写着“阳关”二字。

原来，魏延一直往西南走到了阳翟的西北门户——阳关（此阳关并非唐朝之阳关）。魏延进城后却看到不少人向城中的小校兵场走去。此时已是傍晚，按正常作息来说，应该是人们纷纷回家准备晚饭，而此地却十分反常。这也引起了魏延的好奇心，不自觉地的跟着人群来到城中的小校兵场。

“天以至道为行，地以至德为家，共以生万物，无所匿，无所私。人之过，是违天犯过所致，要治病，就得跪拜首过，跪拜首过的方法是：常以除日于旷野四达道上四面谢，叩头各五行，先上视天，回下叩头于地??------”

魏延还没有到达小校兵场，就听到有人在宣扬某些知识，幸亏魏延五六岁就开始读书写字，现在一小有所成，否则这还听不懂这半文言的讲话。

就在此时，魏延身边的人听到“跪拜”二字就都跪在地上，开始四面叩首。魏延看到这情况也大吃一惊，怔住了。幸亏魏延才九岁，身材不高，又是傍晚，再加上每个人都在虔诚的叩首，没有发现魏延。

魏延也利用这机会看到了正在宣讲的人。只见这人长相普通，身穿粗布衣裳，不像是有学问的人，倒像普通的农民，不过与普通农民不同的是头上缠着一条黄布。这头缠黄布之人正神色庄重的不断宣讲，而四周的人们，却在不停地叩首，有点像现在邪教意思。

此时的魏延也不敢乱动，怕因为惊动这些在进行某项仪式的人群惹起众怒进而攻击自己。终于过了大约半个时辰后，宣讲终于结束了。这个宣讲之人开始向人群分发符咒。魏延看完这些之后，联想到明年就要爆发的黄巾起义，就明白了恐怕此人就是太平道教的道人了，而四周的人恐怕都成了太贫教的信徒了。

魏延心不在焉的找到城中唯一的客栈，草草的吃了点饭就休息了。魏延虽然躺在床上，却翻来覆去的睡不着，心里不断的想着白天的那个太平道人。魏延在颍川书院时也曾向荀彧请教过太平道教的来历及现状。了解到太平道教为现在道教最大的一支，它的理论基础直接来源于《太平经》，而张角是太平道的创始人。

而张角此人，大家只知道他是冀州巨鹿（今河北宁普）人。其家世和生年也不详。他最初出现是一个善于宣扬道教文化的道人，大约是在灵帝建宁年间（168-171年）开始其布道传教活动。他通过为人符咒治病的方式不停地在社会上活动，大收徒众，发展力量，扩大影响，现在被其信徒尊称为“大贤良师”。荀彧还估计经过十余年的努力，张角所创立的太平道发展成为遍布青、徐、幽、荆、扬、兖、冀、豫等汉朝大部分的州，连结郡国，道徒能达到几万甚至几十万人，并且十分受人们欢迎，还结交权贵，十分危险。荀彧在和魏延说这些事，心中也忧心忡忡。

只是魏延没有想到这太平道教在民间的影响力如此之大。翻来覆去间，魏延决定在这阳关城再停留一天，好好了解一下太平道教的实际情况。毕竟这是魏延重生以来第一次见到太平道教的人。

魏延虽然昨天晚上没有睡好，但精神还不错，早上起来起来后打了几遍形意拳，吃了点早饭，就拿起那块狼皮出去了。想要打听消息最好的地方就是客栈和教坊（青楼），不过阳关是个小城，娱乐行业还不发达，仅有的客栈也十分残破，没有几个人来。魏延找好委屈求次，以卖狼皮为幌子打听消息。

魏延到早市时，早市上有已经有不少人了。魏延就找了个地方坐了下来。

“小孩儿，你这狼皮怎么卖的？”过了一会儿，一个人过来问道。

“一两银子，不还价。”魏延故意把价格太高了一倍，怕被人买去，自己的道具没了，就没法打探消息了。

“就这样，还一两银子，想钱想疯了。”这人指着狼皮上几处被猴子挠出的抓痕，毫不客气的说。

“不买就算了。”魏延也毫不客气的说道。

半个时辰过去了，虽有几个人来问，但都被魏延的价格和回话气走了。

“小孩儿，不是这样卖东西的----”旁边卖杂货的大叔开始劝说魏延。

魏延正愁没法引起话头，没想到打瞌睡就有人递枕头。魏延也开始循着话头边聊边隐晦的打探消息，幸亏这大叔也是话痨，到没有引起怀疑。很快魏延就知道了自己想知道的消息。

原来这阳关城虽是关隘，但也是一个县城，城中的也设有县长，在汉朝大县（万户以上）设县令，小县（万户以下）设县长。不过这县长十分贪婪，不但对来往路人征收入城税，后来又开始在城中征收各种苛捐杂税。人们一开始还忍气吞声，不敢张扬，但是由于去年大旱，很多地方几乎颗粒无收，而阳关城真是重灾区。人们也开始渐渐地反抗，但很快就镇压下去了。

不过很快事情就有了转机。就在去年十月，阳关城中来了太平道教的道人，开始四处宣扬在远古黄帝时的天下是太平世界，是人类最美好的事情。在这个太平世界里，既无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福。再加上因为大旱，很多人生病而无钱医治，其中原因前文已提到。太平道人免费发放篆符，说燃烧篆符后和水一起喝下去就能治病。人人都有免疫功能，生病时间长了很多人自然就好了。而，太平道人又宣扬治愈的人是因为心诚所致，至于没有治好的人就说其心不诚。

渐渐地太平道教的信徒就多了。而，就在今年二月份的一次官民之间的小冲突中阳关城的县长、县丞、县尉等一系列官员离奇死亡后，整个阳关城中人大部分都成了太平道教的信徒，也可以说如今的阳关城已变相的落入太平道教的手中。

至于太平道徒控制阳关城的原因，请看下回分解。（未完待续）