1964年12月29日，*在给田家英的信中说：“近读五代史唐庄宗传三垂冈战役，记起了年轻时曾读过一首咏史诗，忘记了是何代何人所作。请你一查，告我为盼！”为了便于查对，*还凭记忆书写了《三垂冈诗》：“英雄立马起沙陀，奈此朱梁跋扈何。只手难扶唐社稷，连城犹拥晋山河。风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多。萧瑟三垂冈下路，至今人唱百年歌。”又在诗后注明：“诗歌颂李克用父子”。

后经查对，此诗的作者是清代雍正年间进士严遂成。*手书的这首咏史诗，除了将诗题《三垂岗》中的“岗”（据《旧五代史》、《新五代史》）误写为“冈”外，还有两处笔误：一处是第四句“连城犹拥晋山河”中的“犹”（应为“且”）；另一处是第七句“萧瑟三垂冈下路”中的“冈下”（应为“岗畔”）。全诗其他各字准确无误。由此可见，严氏诗作当初给*留下的印象该是何等深刻！

*瞩目的“李克用父子”，是五代时期后唐开国之君李存勖和他的父亲李克用。他们在当时群雄逐鹿的历史舞台上，确实演出过一幕威武雄壮的活剧。

李氏先祖在唐代为西突厥别部处月部落，活动在沙陀碛（今新疆古尔班通古特沙漠一带），称沙陀突厥。沙陀族由此得名，族姓朱耶氏。后因战乱辗转东迁，当徙居今山西定襄一带时，已拥有万骑骁勇善战的沙陀军。至朱耶赤心，因镇压庞勋领导的戍卒起义得力，唐朝特赐姓名李国昌，擢为振武节度军使。此后，朱耶氏世代遂改姓为李。

黄巢起义军攻入长安时，李国昌之子李克用奉诏率军救援。事成，授河东节度使，不久又被封为晋王，成为一方霸主。为争夺黄河两岸地盘，他同宣武节度使、梁王朱温对峙达四十年之久。待朱温篡唐建立后梁，李克用拒不承认，仍袭用唐“天佑”年号，以示与朱温抗衡到底。

李克用在弥留之际，把李存勖唤到病榻前，从箭囊里取出三支箭，语重心长地叮咛：你要记住，这三支箭，一支用于讨伐出尔反尔的燕王刘仁恭父子，以解除问鼎中原的后顾之忧；另一支用于教训契丹首领耶律阿保机，他与我结盟，相约联兵共翦朱温，末了阳奉阴违，食言毁约；最后一支用于消灭李家宿敌朱温。如果你能将这三件大事办成，我在九泉之下也就毫无牵挂了。李存勖遵嘱将遗箭供于祖庙，每逢出征便按顺序请出一支，随军为将士壮行助威，待班师凯旋，再送回祖庙供奉。

李存勖铭记乃父遗嘱，率部同朱温父子兵戎相争。公元908年潞州境内三垂岗一战，圆了李克用二十年前的梦。当年，李克用在邢州大捷之后，还军上党，曾在三垂岗休整。李存勖时年只有五岁。一天，李克用外出校猎，将李存勖带在身边。猎间小息，他乘兴到一座古祠饮酒，随行伶人奏起声调凄苦的《百年歌》，暗示岁月无情，人生易老。惯于戎马生涯的李克用，不仅未被乐曲伤感的旋律感染，反而乐观地抚mo着偎依在膝边的李存勖说：“老夫壮心未已。二十年后，此子必战于此。”后来，李存勖果真实践了李克用的预言，在南征北战的沙场上，先后战胜了三大敌手，并在朱温死后趁朱氏兄弟争夺皇冠之机灭掉后梁，将此前建都魏州的后唐王朝迁往洛阳，实现了父子两代的夙愿。

不幸的是，李存勖执政后沉溺声色犬马，玩物丧志，丢掉了战场上披荆斩棘、开拓进取的精神，对军国大事日渐冷漠，使大权旁落于伶官和宦官手中。伶官景进是蠹政害国的祸首，竟被李存勖倚为心腹，“军机国政，皆与参决”。景进专门探察和奏呈文武百官动静，闹得“大臣无罪以获诛，众口吞声以避祸”。无可奈何，只好以金银珠宝贿赂后宫。由于李存勖胡作非为，只用三年时间，就把后唐推向分崩离析的境地。同伶官、宦官素有芥蒂的从马直（即亲军）指挥使郭崇谦，趁机发动兵变，率军攻打皇城，李存勖被流矢射中身亡，后妃和宗室子弟均遭杀戮。李克用父子两代在马背上得来的天下，倾刻间落入他人之手。

李存勖何以“其兴也∪唬其亡也忽然”？《旧五代史·唐书·庄宗纪》的评论切中肯綮，既肯定了他的历史功绩，将其喻为少康、光武式明君，说他“以雄图而起河、汾，以力战而平汴、洛，家仇既雪，国祚中兴，虽少康之嗣夏配天，光武之膺图受命，亦无以加也”。又抨击了他骄奢淫逸，居安忘危，“以骄于骤胜，逸于居安，忘栉沐之艰难，徇色禽之荒乐。外则伶人乱政，内则牝鸡司晨。”还特别强调，前列倒行逆施，“夫有一于此，未或不亡，矧咸有之，不亡何待？”更发人深省的是，最后升华出两句警世恒言：“静而思之，足以为万代之炯诫也。”这同杜牧在《阿房宫赋》篇末对秦朝的扼腕慨叹：“呜呼！秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，有异曲同工之妙，教人常思常新。

——《漫话李克用父子》作者：田居俭

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后唐明宗——李嗣源

李嗣源，生于唐懿宗咸通八年（公元867年），卒于后唐长兴四年（993年）。五代时后唐皇帝，庙号明宗。出生于应州金城（今山西应县）。本名邈佶烈，无姓氏。其先祖为沙陀族，其父李霓为李国昌（李克用之父）爱将，曾镇守雁门（今山西代县）。

李嗣源自幼随其父长于军中，后隶属李克用帐下，曾于上源之难中冒死救得李克用性命，为李克用所爱重，收为养子，赐名李嗣源。李克用镇守河东（今太原市）时，命他掌骑兵卫队，不久即升任蕃汉副将，所向克捷。他为人厚重寡言，临事谨慎，“英武独断，谦和下士，每有战功，未尝自伐。居常唯治兵仗，持廉处静；晏如也。武皇（李克用）尝试之，召平泉府（银钱库）命恣其所取，帝唯持束帛数缗而出。凡所赐与，分给部下。”

李嗣源先后随从李克用征战近30年，排难解纷，冒刃血战，体无完肤，屡建奇功。唐昭宗乾宁三年（公元896年），他率部大败梁军于任城，遂解兖州之围，获得了“李横冲”称号，第二年又大败梁将葛从周于青山口，曾四中流矢，血流被股，因此名闻天下。李克用死后，李嗣源作为河东主将，历任代州、相州刺史，昭德军、天平军节度使，一直作到蕃汉内外马步军总管（首将），又协助后唐庄宗李存勖浴血转战10余年，终于打败契丹，生俘燕王刘守恭父子，消灭了劲敌后梁，建立了后唐王朝，基本上统一了中原。当唐哀帝天佑二十年（923年）十月，李嗣源率晋军主力率先攻破梁都汴京，并于路侧迎接李存勖时，“庄宗大悦，手引帝（李嗣源）衣，以首触帝曰：‘吾有天下，由公之血战也，当与公共立’。寻进位兼中书令。”后又受赐铁券，进位太尉，一时荣宠无比。

然而，李嗣源毕竟是“功高震主”；李存勖真正做起皇帝时，便昏暗骄矜，很快就对他起了疑忌，派诸军马步都虞候朱守殷暗中监视他的起居，并受到群小的飞语毁谤，“颇为谣言所属”。后唐庄宗同光四年（926年），魏州（今河北大名一带）发生兵变，庄宗派李嗣源率兵征讨叛军。不料刚到魏州城下，所部也发生哗变，与魏州叛军会合，共同拥戴李嗣源为主“帝河北”。李嗣源起初并无反意，遂托故逃出魏州城招集散兵，后来在女婿石敬瑭的劝诱之下，才决心谋自立。于是，他回师南下，先入汴州，继而向洛阳进发。此时后唐庄宗众叛亲离，为乱兵所杀。李嗣源入洛阳，被群臣拥戴监国，不久即皇位，改元天成。

李嗣源不喜欢声色淫乐，即帝位后，禁止中外诸臣进献珍奇玩等物。后宫只留老成宫女100人，宦官30人，鹰坊20人，御厨50人，教坊（乐队）100人。宫廷供应机构如此简单，这在历史上是十分少见的。他不喜欢臣下阿谀奉承，下令免除“诸道节度、刺史、文武将吏旧进月旦起居表”。他比较能够约束自己的行为，经常“召文武百辟极言时政时失”，并能够接纳臣下的忠谏。他的这种平实简朴的作风一直保持到晚年。

李嗣源还知过能改，对自己要求比较严格。例如天成三年（公元928年）正月，他误听巡检军使浑公儿的口奏，派石敬瑭屈杀两名村童。当他审明真相后，“方觉失刑，循揣再三，愧惕非一”，“令减常膳十日，以谢幽冤”，罚了石敬瑭一月俸银，将浑公儿撤职，决脊杖二十，配流登州，并对冤死者“赐绢五十匹，栗麦各百石，便令如法埋葬。兼此后在朝及诸道州府，凡有极刑，并须仔细裁遣，不得因循。”其仁爱慎刑，谦谨自责，从严御下的作风，由此可见一斑。

李嗣源厌恶吏治败坏，即位后即着手整顿吏治，禁止官吏徇私请托、荐引，买卖官告文书，限制各级官吏荐引和荫庇官员的数额，三令五申禁止官吏对人民任意搜求苛敛，并对违犯者予以严厉的制裁。管理国家财政的度支使孔谦，横征暴敛，克剥百姓，民愤极大。李嗣源做监国时，即首先宣布孔谦的罪状，对孔处以极刑，全部籍没其家产，随即撤销度支司机构，一概废除孔谦所立的苛敛之法。他即位三个月后，即以“纵贪饕之意，除官受贿，树党循私”之罪，将出身名门、劝进有功的宰相豆卢革及其所荐引的另一宰相韦说黜贬为“长流百姓”，后又将豆卢革赐死，此外又令诸镇杀死后唐庄宗时所委派的监军宦官，并将曾助纣为虐替后唐庄宗干坏事的数百名宦官，也一并抓捕处死。

与此同时，李嗣源又通过表彰廉洁官员，来扭转吏治风气。新任宰相任圜管理国家财政，颇能建立制度，取得成效。在任圜等人的辅佐下，李嗣源针对后唐庄宗时的弊政，进行了一系列改革，如严格法制，禁止官吏科敛和贪墨，禁止富户投名影庇，逃免丁谣，禁止高利贷，禁止买卖人口，禁止虐杀奴仆，禁止虐待父母，禁止任意网罗、弹射、戈猎，禁止宰杀耕牛等。这样，一年之后，国家的政局即有了明显好转，吏治和社会风气也有所扭转，人民生活初步得到安定，以至“雁门以北，东西数千里，斗粟不过十钱。”

李嗣源为政宽仁，比较关心百姓疾苦。他经常诵读晚唐诗人聂夷中的悯农诗，念念不忘民间的艰难，曾多次下令赦免罪犯，减免灾区百姓的赋税丁徭，并谆谆告诫官吏“不得科敛百姓”，“不得邀难商旅”。如天成二年（927年）十月，他诏今“诸道州府，自同三年已前所欠夏秋税租，并主持务局败阙课利，并沿河舟船折欠，天成元年残欠夏税，并特与除放。”长兴二年（931年），他下令诸道均平民间田税，又准许百姓民间自铸农具及杂铁器；每田二亩，夏秋只纳农具钱三文，此外，还开放酒禁，允许百姓制曲造酒。这样，就撤除了国家对盐铁、造酒的专营垄断，的确不失为便民措施，也说明李嗣源的确是关心农事的。李嗣源还常到民间视察，如长兴三年（932年）三月，“帝观稼于近郊，民有父子三人同挽犁耕者，帝闵之，赐耕牛三头”。同年十二月，“癸丑幸龙门，观修伊水石堰，赐丁夫酒食。后数日，有司奏：‘丁夫役限十五日已满，请更役五日。’帝答曰：‘不唯时寒，且不可失信于小民。’即止其役。”其宽仁体恤，由此可见一斑。李嗣源在位七年，战事稀少，屡有丰年，边境“诸蕃不相侵扰”，饱经战乱之苦的中原民众，总算是获得了短暂的喘息机会。

李嗣源不识文字，四方奏章都由枢密使安重诲诵读，于是他就每天跟着学习汉文汉语。安重诲建议设置端明殿学士，任冯道等为大学士，宣讲儒家经书，他听得很有兴趣。他曾教训皇子李从荣说，我喜欢听儒生讲经义，很能开发心思。他不但要求自己的儿子认真学习汉族文化，还鼓励大臣们督导子弟们学习儒家经典。由于李嗣源善于学习中原传统文化，因此粗暴的性情纠正了很多，虽然他也是马上得天下，但能够把国家治理得比较清明安定。

综上所述，后唐明宗李嗣源是五代时期一个少有的开明皇帝，加之他在位时间稍长，因此能使国家稳定，政治清明，人民休养生息，对历史起了一定的促进作用。但他晚年也有严重的失误，这主要是他的疑心过重，随便杀戮大臣，尤其是连续诛杀宰相任圜和枢密使安重诲，使得君臣离心，父子猜忌，国家元气大为凋伤。所以当他晚年患病之时，变起仓猝，祸生肘腋，身膺天下大元帅、守尚书今兼侍中的次子秦王李从荣，妄图夺取帝位，率兵攻打宫门，列陈于天津桥。虽然禁卫亲军奋勇抵御并杀死了李从荣，但他终因受惊、愧恨交加而很快死去。由于继位者唐愍帝李从厚昏庸无能，后唐王朝很快也就灭亡了。

——摘自《三晋历史人物》，书目文献出版社，1993，本文作者：王志华

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虽然李表哥是杜撰的人物，不过这几位都是历史真人。民间传说中李克用有13太保（感觉很“杨林”），不过以史书记载，他的亲子义子加起来其实是不止这个数的。李存勖的长子继岌本来是我想附会的人物，后来看到“继岌少病阉，无子”句，还是算了。。李嗣源的儿子们记载较多，家事也热闹，简直就是场宫杀大戏，因为篇幅所限，忍痛割了，有兴趣的同学可以自己找了看~